🤔 Από τη μια εμείς 🔻🔻
«Ή τα ΚΕΡΔΗ
ΤΟΥΣ ή ΟΙ ΖΩΕΣ ΜΑΣ»
Σε θέση μάχης τα συνδικάτα όλης της
χώρας για τη μεγάλη απεργία στις 9 Απρίλη
ΤΟ ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΤΩΤΑΤΟ ΜΙΣΘΟ
Απεργιακή απάντηση στην πρόκληση της κυβέρνησης
Κυνισμός και πρόκληση να βαφτίζεται «ενίσχυση του εισοδήματος»
η «αύξηση» του ενός ευρώ τη μέρα
ΑΝΑΤΡΟΠΗ & ΑΛΛΑΓΗ ΣΕΛΙΔΑΣ στην ΕΙΝΑΠ
Για πρώτη φορά η ΔΗΠΑΚ πρώτη δύναμη!
Στη δεύτερη θέση η παράταξη της ΝΔ στη μεγαλύτερη Ένωση Νοσοκομειακών
Γιατρών
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΜΠΑΣ
Να κάνουμε τον φόβο τους πραγματικότητα! Καμία εμπιστοσύνη του λαού στο
εχθρικό κράτος και στους αντιδραστικούς θεσμούς του
Σε μεγάλη συγκέντρωση σε αμφιθέατρο της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ μίλησε χτες
ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ __Σελ. 6–9
«SHUTDOWN» ΣΤΑ
ΕΛΠΕ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ
Μέτρα ασφαλείας απαιτούν τα σωματεία
ΕΕ – ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
Συνένοχοι για το «τσουνάμι» εργοδοτικών
εγκλημάτων
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ
Αύριο η πανελλαδική συγκέντρωση στην
Αθήνα
Στις 12 μ. στα Προπύλαια
· Πρόθυμη αλλά …ανέτοιμη για άμεση αποστολή στρατευμάτων δηλώνει η κυβέρνηση, που ζητάει ακόμα μεγαλύτερη στήριξη του ουκρανικού στρατού με όπλα και χρήμα
· ΚΚΕ: Οι εξελίξεις είναι κρίσιμες! Ο λαός να δώσει αποφασιστική απάντηση και να αποτρέψει τα νέα βήματα της επικίνδυνης εμπλοκής στους ανταγωνισμούς και τους πολέμους των ιμπεριαλιστών, με όποιον τρόπο κι αν εκδηλωθούν
Στο θέμα μας … “ποιο θέμα μας”; που έλεγε ο Χάρρυ Κλυν
_παρένθεση
Τι σημαίνει «κολοκύθια στο πάτερο» ή πατερό όπως είναι ακριβέστερα σωστό; Ότι και το «κολοκύθια με ρίγανη», μας ενημερώνει από το 1867 ο δικηγόρος Ιωάννης Μπενιζέλος, τονίζοντας πως χρησιμοποιείται «επί αλλοκότων και ατόπων πραγμάτων». Η ερμηνεία αυτή ορθή μεν αλλά πτωχή σε στοιχεία δεν ικανοποιούσε τον ποιητή Γεώργιο Δροσίνη, τον διευθυντή του περιοδικού «Εστία». Παρεκάλεσε λοιπόν τον συνεργάτη του περιοδικού και ιστορικό Αντώνιο Μηλιαράκη να συλλέξει περισσότερες πληροφορίες και να παρουσιάσει την παροιμιώδη έκφραση. Πράγματι, ο Μηλιαράκης ανταποκρίθηκε επισημαίνοντας ότι η φράση ισοδυναμεί, με άλλα λόγια, με το «λες ψέματα» ή «πράγματα αναληθή», δηλαδή «τερατολογείς». Πρόκειται για παροιμιακή ρήση που βρισκόταν ευρέως σε καθημερινή χρήση, ενώ ακούγεται ακόμη στις ημέρες μας από τον ελληνικό λαό. Χρησιμοποιούνταν δε ιδιαιτέρως και στην Αθήνα αλλά από τον 19ο αιώνα ακόμη έχει κατακτήσει τη θέση της στην καθημερινότητα του Έλληνα. Σε λογοπαίγνια που δημοσίευε ο Τίμος Μωραϊτίνης το 1894 έγραφε πως τα κολοκύθια στο πάτερο ισοδυναμούσαν με τον ιδανικό έρωτα! «Τι έρωτα και κολοκύθια στο πάτερο μου λες, μωρή κόρη, του πατέρα σου του προκομένου» έλεγε σε μια αποστροφή του λόγου της η Φρόσω στην αθηναϊκή ηθογραφία «Το Φυντανάκι» του Παντελή Χορν (1922).
«Κίνημα κολοκύθια στο πάτερο» έγραφε δέκα χρόνια αργότερα (1932) ο Βασίλης Ηλιάδης σχολιάζοντας τις καφενειακές κουβέντες περί στασιαστικών κινημάτων. Εξάλλου η ρήση βρισκόταν συχνά στην πένα των χρονογράφων. Λέγεται λοιπόν ως απάντηση σε εκείνους οι οποίοι διηγούνται συνεχώς απίθανα και απίστευτα πράγματα. Πολλοί μάλιστα ήταν εκείνοι που πίστευαν ότι επίτηδες δημιουργήθηκε χωρίς έννοια για να χρησιμοποιείται ως απάντηση στους τερατολογούντες και ψευδολογούντες. Πράγματι δεν προκύπτει κάποια έννοια. Τι θα πει στο πατερό κολοκύθια; Και όμως, όπως απέδειξε ο Μηλιαράκης, φαίνεται πως παράχθηκε σε τόπο όπου το πατερό δεν είχε την έννοια που είχε στην Αθήνα, δηλαδή δοκός, δοκάρι. Πατερό ονομάζονταν τα μακριά ξύλα στα οποία καρφώνονται οι σανίδες των σπιτιών. Συνήθως, η λέξη χρησιμοποιούνταν στον πληθυντικό, τα πατερά, αφού ήταν πολλά στο πάτωμα ή στην οροφή. Ωστόσο η ρήση εκφέρεται στον ενικό. Σε ορισμένα μέρη της Ελλάδος πατερό δεν αποκαλούσαν την δοκό, αλλά τον ληνό. Το μεγάλο ξύλινο κιβώτιο που χρησιμοποιούσαν για να πατούν τα σταφύλια και να βγει ο χυμός και να παραχθεί κρασί, δηλαδή το πατητήρι.
Η λέξη πατερό ήταν γνωστή σε πολλούς τόπους, όπως στα Κύθηρα αλλά και στη Θεσσαλονίκη. Θα ήταν λοιπόν έξω από κάθε λογική να βρεθούν κολοκύθια στο πατητήρι, οπότε και η παροιμία απαντούσε εύστοχα σε κάθε τι εξωπραγματικό, ψευδές και ανυπόστατο. Η λέξη πατερό μεταφέρθηκε και σε τόπους που λεγόταν με άλλη σημασία, αλλά επικράτησε. Η απάντηση αυτή και η περιγραφή του Αντ. Μηλιαράκη δημοσιευόταν το μακρινό 1893. Αργότερα επιχειρήθηκαν και άλλες, μάλλον ανεπιτυχείς, ερμηνείες, όπως αυτή που ήθελε τον ελληνικό λαό να περιφρονεί και να αντιπαθεί τα κολοκύθια ως φαγητό. Ολόκληρη φιλολογία αναπτύχθηκε γύρω από τη φράση αυτή.
Ο παρίας των λαχανικών
Η περιφρονητική φράση του Βάρναλη δεν είναι
αδικαιολόγητη αν σκεφτούμε πόσες εκφράσεις έχουμε για να χαρακτηρίσουμε ανόητα
ή αβάσιμα ή ανάξια λόγου τα λεγόμενα κάποιου:
κολοκύθια με τη ρίγανη!
κολοκύθια στο πάτερο!
κολοκύθια τούμπανα!
κολοκύθια νερόβραστα!
ή και σκέτο: κολοκύθια!
Ο τίτλος εδώ δεν είναι δικός μου, τον δανείστηκα από ένα κατοχικό χρονογράφημα του Κώστα Βάρναλη -και βέβαια εννοεί το κολοκυθάκι. Γράφοντας λοιπόν μέσα στην Κατοχή, ο Βάρναλης παρατηρούσε ότι «το εξευτελισμένο κολοκυθάκι, ο παρίας των λαχανικών» είχε υπερτιμηθεί πολύ περισσότερο επί Κατοχής, σε σχέση με τη χαμηλότατη προπολεμική τιμή του, απ’ ό,τι τα πιο αξιόλογα οπωρολαχανικά.
Φαίνεται ότι τα κολοκύθια απέκτησαν τη σημασία των
ανόητων λόγων επειδή οι περισσότεροι τα βρίσκουν άνοστα, ακόμα κι αν τα
αρτύσουμε με ρίγανη.
Από τις φράσεις που ανέφερα η μόνη κάπως μυστηριώδης είναι αυτή με το πάτερο,
μια λέξη που σήμερα ακούγεται μόνο στη φράση αυτή. Το πάτερο ή πατερό είναι το
μεγάλο δοκάρι της στέγης που επάνω του έβαζαν οι χωρικοί τις μεγάλες
χειμωνιάτικες κολοκύθες.
Στη δίκη του το 1834, ο Θ. Κολοκοτρώνης είπε προς τον εισαγγελέα Μάσον «Αυτά τα κολοκύθια με τη ρίγανη φύλαξέ τα να τα ειπείς σε άλλους, όχι στον Κολοκοτρώνη». Η έκφραση φυσικά προϋπήρχε, ενώ να σημειώσουμε ότι και στα βλάχικα υπάρχει η έκφραση «κουρκουμπιάτι χιάρτι», κατά λέξη «κολοκύθια βραστά» για τα ανόητα λόγια.
Πρέπει όμως να ξεκαθαρίσουμε και για ποιο κολοκύθι μιλάμε.
Το όνομα «κολοκύθι» προέρχεται από την αρχαία κολοκύνθη (και κολοκύντη στην αττική διάλεκτο) όμως από όλα τα λαχανικά που αποκαλούμε σήμερα με αυτό το όνομα μόνο ένα είδος υπήρχε στην αρχαιότητα, οι νεροκολοκύθες. Τα άλλα είδη, και ιδίως η κολοκύνθη η κοινή (που κάνει τα γνωστά μας κολοκυθάκια) και η κολοκύνθη η μείζων είναι φυτά του Νέου Κόσμου. Υπάρχουν και άλλες ποικιλίες, αλλά το άρθρο θα μείνει σε αυτές τις τρεις.
Η νεροκολοκύθα, η μόνη που υπήρχε στην αρχαία Ελλάδα, είναι ένα από τα πρώτα φυτά που καλλιέργησε ο άνθρωπος, όχι για τη θρεπτική του αξία αλλά επειδή ο πανάρχαιος αυτός καρπός χρησιμοποιήθηκε ως σκεύος πριν αρχίσουμε να τον τρώμε –είναι και το σχήμα του τέτοιο που τον κάνει ιδανικό για σκεύος υγρών. Άλλωστε, το επίσημο λατινικό όνομα του φυτού είναι Cucurbita lagenaria, λαγηνοφόρος δηλαδή –και στα αγγλικά λέγεται bottle gourd. Από την αρχαιότητα τις κολοκύθες αυτές τις χρησιμοποιούσαν για βοηθήματα στο κολύμπι, κάτι που αρκετοί θα το πρόλαβαν και στην Ελλάδα στα παιδικά τους χρόνια.
Επειδή τα βοτανολογικά δεδομένα δεν επιδέχονται αντίρρηση, πρέπει να δεχτούμε ότι όλες οι αναφορές της αρχαίας αλλά και της βυζαντινής γραμματείας σε «κολοκύνθη», που δεν είναι και λίγες, αναφέρονται σε αυτή την νεροκολοκύθα, την Cucurbita lagenaria, και σε ποικιλίες της ή διαφορετικά σε άλλους καρπούς (στο αγγούρι, ίσως) και όχι στην κολοκύθα την κοινή (Cucurbita pepo), που είναι όπως είπαμε φυτό του Νέου Κόσμου. Το επισημαίνω αυτό επειδή σε διάφορες πηγές βρίσκει κανείς αναφορές ότι τα κοινά κολοκύθια τα γνώριζαν οι αρχαίοι Έλληνες (π.χ. στη Γλώσσα της γεύσης της Μαριάννας Καβρουλάκη).
Πιθανώς οι αρχαίοι να είχαν σε κάποια εκτίμηση την κολοκύθα, αν κρίνουμε από την παροιμία κολοκύνθης υγιέστερος· ωστόσο, στη ρωμαϊκή εποχή ο Σενέκας, αφού έπλεξε πρώτα το εγκώμιο του αυτοκράτορα Κλαύδιου αμέσως μετά τον θάνατό του, στη συνέχεια τον σατίρισε ανελέητα στην Αποκολοκύντωσιν· παρόμοια, στη βυζαντινή εποχή, στον γεμάτο βρισιές Σπανό, ο χαρακτηρισμός κολοκυνθοκέφαλος αυτόν τον καρπό αφορά, ενώ και στον Πωρικολόγο υπάρχει ο Κολοκύνθιος, που εμφανίζεται στον δευτεραγωνιστικό ρόλο του απλού φρουρού.
Η άλλη κολοκύθα, η μεγάλη, η Cucurbita maxima όπως είναι το βοτανικό της όνομα, μας ενδιαφέρει από γλωσσική άποψη διότι, σύμφωνα με μια εικασία, μπορεί να ξεδιαλύνει τη δυσεξήγητη έκφραση «τα μυαλά σου και μια λύρα». Πώς; Απλούστατα, όπως διασώζει ο Παπαδιαμάντης στο ειρωνικό μαζί και σπαραχτικό του διήγημα «Η τύχη απ’ την Αμέρικα», στη Σκιάθο τις κολοκύθες τις έλεγαν λύρες, και αυτή η ονομασία είναι διαδεδομένη, όπως έδειξε η έρευνά μου σε πολλές περιοχές του ελληνικού χώρου ως και σήμερα. Οπότε, μπορούμε να εικάσουμε ότι αρχική μορφή της φράσης ήταν «τα μυαλά σου και μια λύρα», εννοώντας την κολοκύθα, δηλ. αξίζουν όσο ένα κολοκύθι. Η φράση ακούγεται έτσι και όσο διαδίδεται φτάνει και σε μέρη όπου η λέξη λύρα με τη σημασία κολοκύθι δεν είναι γνωστή, οπότε οι ομιλητές την εκλαμβάνουν είτε ως λύρα=μουσικό όργανο, εξ ου και οι συμπληρώσεις με την καλομοίρα που χορεύει, είτε ως λίρα=νόμισμα. Επειδή όμως η λύρα το όργανο δεν έχει καμιά εγγενή σχέση με τα μυαλά, προστίθεται σε δεύτερο στίχο ο κόπανος του μπογιατζή για να επιταθεί η αίσθηση του παραλογισμού. Το θέμα αυτό το έχουμε καλύψει σε ειδικό άρθρο, που εδώ επιχείρησα να το συνοψίσω σε μια παράγραφο, αλλά μπορείτε να το διαβάσετε και ολόκληρο αν δεν βαριέστε.
Όσο για το μικρό, το κολοκύθι ή κολοκυθάκι, πρόκειται για τον καρπό της κολοκύνθης της κοινής, με το επιστημονικό όνομα Cucurbita pepo (θα αναγνωρίσουμε το πεπόνι σε αυτό τον ορισμό), και όσο μικρότερο τόσο καλύτερο. Τα πολύ μεγάλα και ώριμα, που σύμφωνα με τον Γεννάδιο λέγονται χλεμπόνες, είναι μόνο για τα ζώα. Τα κολοκυθάκια αυτά πουλιούνται με στέμμα το λουλούδι τους, και στην κατάλληλη εποχή αυτές οι κολοκυθοκορφάδες είναι εξαιρετικό έδεσμα γεμιστές. Στη Μυτιλήνη τα λένε κολοκυθολούλουδα, και με λίγη υπερβολή στην αποτύπωση της τοπικής προφοράς η λέξη κολοκυθολούλουδο αποτελεί το επόμενο σκαλί από το μουστοκούλουρο στην αλυσίδα των ου (έστω και όχι συνεχόμενων).
Ωστόσο, ένα μπέρδεμα υπάρχει γιατί πολλά υποείδη της Cucurbita pepo δεν έχουν το μικρό σχήμα του κολοκυθακιού, αλλά αντίθετα φτάνουν σε μεγάλο μέγεθος και περίεργο σχήμα. Η μεγάλη κολοκύθα της Σταχτομπούτας, αυτή που χρησιμοποιείται στο Χαλογουίν, είναι υποείδος που ανήκει στην Κολοκύνθη την κοινή (Cucurbita pepo), και όχι στη Μείζονα. Στα αγγλικά, ο όρος pumpkin χρησιμοποιείται και για τις δυο κολοκύθες, pepo και maxima, ενώ τα κολοκυθάκια λέγονται zucchini (η ιταλική προέλευση φαίνεται) και η νεροκολοκύθα λέγεται gourd.
Ίσως επειδή έχει πολύ νερό, το βραστό κολοκυθάκι αργεί να κρυώσει. Μια πολύ αστεία κεφαλονίτικη παροιμία λέει «Το μωρόπουλο επήε στη Ζάκυνθο ζεστό» -η γουστόζικη κεφαλονίτικη λέξη για τα κολοκύθια (μωρόπουλα, μικρά μωρά). Η παροιμία εννοεί ότι τόσο πολύ αργεί να κρυώσει, που παρά το πολύωρο ταξίδι είναι ακόμα ζεστό σαν φτάσει στη Ζάκυνθο. Σε μια παραλλαγή της, η υπερβολή σπάει ρεκόρ: Το μωρόπουλο πάει κι έρκεται στην Πόλη ζεστό! Μωρόπουλα λένε οι Κεφαλλονίτες τα κολοκυθάκια, ενώ στον Γεννάδιο βρίσκω ότι στην Κύπρο τα λένε κολοκούδια ή πούλες. Ας επιβεβαιώσουν οι παρεπιδημούντες _η φίλη Ευανθία πχ.. Τη νεροκολοκύθα τη λένε κολόκα ή τσούκα στην Κέρκυρα και κολοτσά στην Κύπρο, και φλασκί σε πολλά μέρη, ενώ στα βόρεια τις λένε καμπάκες, από τα τούρκικα. Άλλες τοπικές ονομασίες, συμπληρώστε ευχαρίστως. Σύμφωνα με μια άλλη παροιμία, «ο ποντικός στην τρύπα του δεν χωρεί, και κολοκύθια κουβαλεί». Και μια παροιμία που βρίσκω σε παλιές συλλογές για τα κολοκύθια είναι «έφαγε κολοκύθια» ή «μπας κι έφαγες κολοκυθάκια», για όποιον δεν ακούει ή κάνει πως δεν ακούει. Δεν ξέρω αν ακόμα λέγεται σήμερα.
Τα κολοκύθια τα κάνει η κολοκυθιά, αλλά κολοκυθιά ονομάζεται και το γνωστό παιδικό παιχνίδι με την κολοκυθιά που κάνει (έστω) πέντε κολοκύθια -και γιατί να κάνει τόσα; -αλλά πόσα να κάνει; – να κάνει τρία -και γιατί να κάνει τρία -και ούτω καθεξής. Και βέβαια, όταν μια συζήτηση περιστρέφεται άγονα γύρω από το ίδιο θέμα χωρίς να καταλήγει ή όταν ένα παζάρεμα έχει εξελιχθεί σε αδιέξοδο, ο ένας από τους δυο συνομιλητές, αγανακτισμένος θα πει: «την κολοκυθιά παίζουμε τώρα;»
Η περιοχή της Αθήνας (πιο σωστά, ανήκει στον δήμο Περιστερίου) που λέγεται Κολοκυνθού, στις όχθες του Κηφισού, ήταν από τις αγαπημένες εξοχές των Αθηναίων. Θα φανταζόταν κανείς ότι πήρε το όνομά της επειδή στα μποστάνια της περιοχής καλλιεργούνταν κολοκύθια. Βρίσκω όμως ότι ονομάστηκε έτσι από τον ιερέα Δημ. Κολοκύνθη, που είχε χτήματα στην περιοχή, αλλά και την ομώνυμη εκκλησία.
Οι μεγάλες κολοκύθες έχουν τα σπόρια που τα λέμε κολοκυθόσπορο ή, για πιο εύκολα, πασατέμπο, δάνειο βέβαια από τα ιταλικά, που σημαίνει «να περνάει ο καιρός», πασατέμπο για να περνάει η ώρα όπως τον διαλαλούσαν οι πουλητάδες του στα γήπεδα -ή, «ο τσακατσούκας παιδιά», από τον ήχο που κάνει το ξεφλούδισμα και το μάσημά του. Πασατέμπος και η ασήμαντη ή τέλος πάντων ελαφρή απασχόληση που έχει κάποιος για να μη βαριέται -και δεν είναι και πολύ κολακευτικό να συνειδητοποιήσεις ότι ο άλλος σε είχε για πασατέμπο, αν και μπορεί να σταθεί αφορμή για ένα κλασικό τραγούδι, που μ’ αυτό λέω να κλείσω…
Πάντως, περίπου έναν αιώνα μετά τη δημοσίευση του Μηλιαράκη συναντάμε τα κολοκύθια στο πάτερο να έχουν βρει τη θέση τους σε κάθε λογής ανοησία των αστών _μεταξύ αυτών της σημερινής Καθημερινής, με πηχιαίο τίτλο “Ας έμενε ο Κασσελάκης”…
Είναι τέτοια η απογοήτευση στον ΣΥΡΙΖΑ, που το ακούσαμε κι αυτό. Βουλευτής του κόμματος σχολιάζοντας την επιστροφή του ΣΥΡΙΖΑ σε ποσοστά προ 2012 είπε την εξής ατάκα, παρουσία μάλιστα συναδέλφων του που πάγωσαν. Είναι τέτοια η απογοήτευση στον ΣΥΡΙΖΑ, που το ακούσαμε κι αυτό. Βουλευτής του κόμματος σχολιάζοντας την επιστροφή του ΣΥΡΙΖΑ σε ποσοστά προ 2012 είπε την εξής ατάκα, παρουσία μάλιστα συναδέλφων του που πάγωσαν: «Δεν μας άρεσε ο Κασσελάκης. Ας τον αφήναμε στη θέση του να είμαστε ακόμα δεύτεροι». Η ατάκα προκάλεσε αμηχανία, αλλά και έναν προβληματισμό, καθώς πράγματι με τον Κασσελάκη ο ΣΥΡΙΖΑ ήταν δεύτερο κόμμα.Το έμαθε από τα κανάλια: Ενδεικτικό των λεπτών εσωκομματικών καταστάσεων που υπάρχουν στη Νέα Δημοκρατία είναι πως την περασμένη εβδομάδα κορυφαίος υπουργός έμαθε ποιον θα έχει υφυπουργό από την επίσημη ανακοίνωση του νέου κυβερνητικού σχήματος από τον Παύλο Μαρινάκη, καθώς κανείς δεν του είχε πει μέχρι τελευταία στιγμή ποιος θα έρθει στο υπουργείο. Και όταν μιλάμε για κορυφαίο υπουργό, εννοώ πολύ κορυφαίο, ο οποίος δεν έκρυβε την έκπληξή του για τη μυστικότητα, χωρίς όμως να δώσει συνέχεια.
Ετοιμάζει πρωτοβουλίες: Σας πάω στο ΠΑΣΟΚ τώρα, που είναι σε δύσκολη θέση κι αυτό φαίνεται πλέον διά γυμνού οφθαλμού. Ο Ανδρουλάκης δεν πρόκειται να καθίσει με σταυρωμένα χέρια πάντως και ετοιμάζει κινήσεις, με τις οποίες θα επιχειρήσει να ανακατέψει την τράπουλα. Διάφορες πηγές λένε ότι το επόμενο διάστημα ετοιμάζει πρωτοβουλίες στο κόμμα, καθώς θα έχει συναντήσεις όχι μόνο με στελέχη που είναι εντός κόμματος αλλά και «εκτός», επιχειρώντας ένα άνοιγμα. Τώρα ποια μπορεί να είναι αυτά τα πρόσωπα εκτός ΠΑΣΟΚ θα φανεί, αλλά πολλοί μιλάνε για εκπλήξεις.
Το βιβλίο Πατέλη: Ο Αλέξης Πατέλης (σσ. Επικεφαλής του Οικονομικού Γραφείου της ΓΓ Πρωθυπουργού της Προεδρίας _ που έχει προλάβει να κάνει μία μεγάλη, διεθνή καριέρα στα χρηματοοικονομικά και τώρα διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στη χάραξη του οικονομικού οδικού χάρτη για την Ελλάδα) γράφει το τελευταίο διάστημα πυρετωδώς το νέο του βιβλίο, το οποίο αναμένεται να εκδοθεί το ερχόμενο φθινόπωρο. Το βιβλίο καταγράφει πώς η Ελλάδα ανέκτησε την αξιοπιστία της στο οικονομικό πεδίο στο εξωτερικό, μέσα από την προσωπική του εμπειρία στο Μαξίμου τα τελευταία πέντε χρόνια. Οπως λέει δε στους συνομιλητές του, στη χώρα μας έχουμε μια τάση να γράφουμε συνεχώς για τις καταστροφές μας, όπως η Μικρασιατική Καταστροφή, η δικτατορία, ο Εμφύλιος, η οικονομική κρίση, και σπανίως να εξιστορούμε κάτι καλό. Και αυτό κάνει με το βιβλίο. Στην ερώτηση, ωστόσο, αν του λείπει η πολιτική, η απάντηση είναι απόλυτη: Αυτός ο κύκλος έχει κλείσει.
Πήρε την καρέκλα: Πολλές φορές λέμε χαριτολογώντας πως στους πολιτικούς αρέσει να βιδώνονται στην καρέκλα. Στον τελευταίο ανασχηματισμό είχαμε κυριολεκτικά ένα τέτοιο περιστατικό, καθώς ο νέος υπουργός που πήγε να αναλάβει τα καθήκοντά του, είδε ότι έλειπε η καρέκλα στο γραφείο. Η ενημέρωση που είχε ήταν πως ο προκάτοχός του την πήρε μαζί του, αφού προφανώς ήταν κάποια καλή καρέκλα που την είχε αγοράσει ο ίδιος για να κάθεται. Και τώρα θα κάθεται στην ίδια καρέκλα στο σπίτι του ή όπου αλλού αγαπά. Εύγε!
Το Ραφάλ του Μητσοτάκη: Πάντα στους ανασχηματισμούς υπάρχουν και οι πιο ελαφρές στιγμές για να αποφορτίσουν το κλίμα της μεγάλης πίεσης. Ένα τέτοιο ενσταντανέ χάρισε ο Βασίλης Σπανάκης, που μιλώντας στον Κυριάκο Μητσοτάκη τού είπε «πρόεδρε, είμαι το Ραφάλ σου». Τι να κάνει και ο Μητσοτάκης; Εβαλε τα γέλια, αφού ξέρει εδώ και χρόνια την αφοσίωση του υφυπουργού στο πρόσωπό του.Ικανοποίηση Σαμαρά: Αν πάντως κάποιος έτριβε τα χέρια του από ικανοποίηση για το στραπάτσο του Δοξιάδη ήταν ο Αντώνης Σαμαράς, καθώς δεν πάει πολύς καιρός που ο Αρίστος, συνομήλικός του και συμμαθητής του στο Κολλέγιο, του είχε κάνει προσωπική δημόσια επίθεση ζητώντας να αποτραβηχτεί «με αξιοπρέπεια» και λέγοντας μάλιστα τη σκληρή φράση πως «δεν έχει τσίπα». Τα λόγια του Δοξιάδη ήταν σκληρά και σιγά μην τα ξεχνούσε ο Αντώνης, που μετά τις τελευταίες εξελίξεις χαμογελούσε σαρδόνια, λέγοντας «κοίτα ποιος μίλαγε για μένα».
Από την ΑΣΟΕΕ στο ΥΠΟΙΚ: Σας πάω στην οδό Νίκης τώρα και στον νέο τσάρο Κυριάκο Πιερρακάκη, για να σας πω και κάτι άγνωστο. Ο νέος υπουργός υπήρξε συμφοιτητής και φίλος με τον υφυπουργό του Θάνο Πετραλιά στην ΑΣΟΕΕ. Τότε βέβαια δεν είχαν τα ίδια πολιτικά φρονήματα. Τώρα, είκοσι χρόνια μετά, ποιος έχει όρεξη να θυμηθεί παλιές αμφιθεατρικές ιστορίες;
Πλεύση ΤikΤok: Η (σσ. γνωστή φούσκα για _δημοσκοπική “εκτόξευση” της Ζωής Κωνσταντοπούλου)… “που δείχνει να λειτουργεί ως trend με βασική πλατφόρμα το TikTok, που έχει γίνει Πλεύση Τοκ” _σσ. εδώ γελάνε.
Αναζητάει δικαιοσύνη: Μια πολύ ξεχωριστή συνάντηση είχε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ στην Κομοτηνή, όπου περιόδευσε την περασμένη εβδομάδα. Συγκεκριμένα, κάποια στιγμή πλησίασε τον Παύλο Χρηστίδη ένας κύριος και του είπε πως είναι πατέρας ενός στρατιωτικού που έχασε τη ζωή του στην ελληνική αποστολή στη Λιβύη και θέλει να μιλήσει στον πρόεδρο. Ο Χρηστίδης το είπε αμέσως στον Ανδρουλάκη, που ζήτησε να τον δει. Πράγματι οι δυο τους για αρκετή ώρα είχαν εκτενή συζήτηση. Ο δυστυχής πατέρας είχε μαζί του έναν μεγάλο φάκελο και σε όσους τον ρωτούσαν τι είπε στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ, έλεγε μία φράση: «Δικαιοσύνη για το παιδί μου», καθώς πιστεύει πως επιχειρησιακά λάθη και αβελτηρίες, που θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί, ήταν αυτά που οδήγησαν στον θάνατο το παιδί του.
Στην τελική ευθεία η Κίμπερλι: Κανονικά προχωράει η
διαδικασία στο Κογκρέσο για την ακρόαση διορισμού της νέας πρέσβειρας των ΗΠΑ
στην Ελλάδα. Η Κιμπερλι Γκίλφοϊλ περνάει, όπως μαθαίνω, πολύ καιρό στο
Mαρ-α-Λάγκο, στο οποίο μαζεύεται ο στενός πυρήνας του Τραμπ. Η πιθανή
καθυστέρηση του διορισμού της κ. Γκίλφοϊλ μπορεί να οφείλεται στον μεγάλο όγκο
των διορισμών που πρέπει να περάσουν από το Κογκρεσο, όπως π.χ. αυτός του
επιχειρηματία που στέλνει ο Τραμπ στην Άγκυρα. Καλά ενημερωμένες πηγές
αναφέρουν ότι η εντολή Τραμπ είναι να μην καθυστερήσει η επιλογή του για την
Αθήνα. Οι ίδιες πηγές σημειώνουν μάλιστα ότι τις επόμενες εβδομάδες δεν
αποκλείεται να βρεθεί στην Ελλάδα στενός συγγενής του Αμερικανού προέδρου.
__ όλα αυτά τα “περισπούδαστα” από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ column: ΘΕΩΡΕΙΟ | Σταύρος
Παπαντωνίου
____Ειδικά αφιερωμένο…