Γήινοι και "εξωγήινοι" covid 2021

Γνωστές πλέον από τα ΜΜΕ και ΜΚΔ, που –κατά το δοκούν τα περισσότερα, παρουσίασαν τις αποτρόπαιες εικόνες, που διαδραματίστηκαν στη Χαλκίδα με «αρνητές» του κορονοϊού να ρίχνουν στην πυρά βιβλία, παραπέμποντας σε ναζιστικές πρακτικές.

Ειδικότερα, έξω από τα δικαστήρια της πόλης, στο στόχαστρο μπήκε βιβλίο του Ευγένιου Τριβιζά, το οποίο μοιράζεται στα σχολεία «στο πλαίσιο της ενημέρωσης για την αντιμετώπιση της πανδημίας».
Σε βίντεο και φωτο που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο εμφανίζεται ένας άνδρας που υποστηρίζει ότι το βιβλίο «κάνει προπαγάνδα στα μικρά παιδιά» και στη συνέχεια το καίει, καλώντας και τους υπόλοιπους να ακολουθήσουν το παράδειγμά του.

ΚΝΕ

Σε σχόλιό του σχετικά με το θέμα, το Γραφείο Τύπου του ΚΣ της ΚΝΕ σημειώνει:
«Οι αποτρόπαιες εικόνες, με «αρνητές» του κορωνοϊού να καίνε βιβλία στη Χαλκίδα, θυμίζουν σκοτεινές περιόδους και μεσαιωνικού χαρακτήρα τελετές, κατά τα πρότυπα των ναζί.
Είναι ενέργειες απολύτως καταδικαστέες και δεν έχουν καμία σχέση με τα αιτήματα και τις διεκδικήσεις μαθητών, εκπαιδευτικών και γονιών για μέτρα προστασίας της υγείας, που αρνείται να ικανοποιήσει η κυβέρνηση.
Η κυβέρνηση, με την επικίνδυνη πολιτική της, αφήνει χώρο να αναπτυχθούν τέτοιες σκοταδιστικές απόψεις και πρακτικές, ενισχύοντας όλες αυτές τις δυνάμεις που αποτελούν "βολικό αντίπαλο", για να κρύψει τις πραγματικές της ευθύνες για τις τεράστιες ελλείψεις και τα κενά στο δημόσιο σύστημα υγείας και στην αντιμετώπιση της πανδημίας.»

ΤΕ Εύβοιας του ΚΚΕ

Το κάψιμο βιβλίων δεν αποτελεί μορφή αντίστασης αλλά βολικό εχθρό για την κυβέρνηση
«Για αντιδραστικές αντιλήψεις και πρακτικές» κάνει λόγο η ΤΕ Εύβοιας του ΚΚΕ για το κάψιμο βιβλίων στην Χαλκίδα από «αρνητές». Αναφέρει σε ανακοίνωση:

«Στη συγκέντρωση αυτοαποκαλούμενων αντιεμβολιαστών χτες (12/12/21) στην Χαλκίδα βγήκαν στην επιφάνεια κύκλοι του σκοταδισμού με ενέργειες που παραπέμπουν σε άλλες εποχές, όπως το κάψιμο βιβλίων. Πρόκειται για αντιδραστικές αντιλήψεις και πρακτικές.
Η άρνηση των επιστημονικών επιτευγμάτων και το κάψιμο βιβλίων δεν αποτελούν μορφή αντίστασης αλλά έναν βολικό εχθρό για την κυβέρνηση. 

Καλούμε τους γονείς, τη νεολαία, τους εργαζόμενους να απομονώσουν αυτούς τους κύκλους. Να καταδικάσουν την αντιλαϊκή πολιτική της κυβέρνησης που μετατρέπει την υγεία σε εμπόρευμα και θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του λαού. Που αντί για μέτρα προστασίας της υγείας των μαθητών και των οικογενειών τους, αυξάνει τον αριθμό των μαθητών στις τάξεις, προχωράει συγχωνεύσεις, ενισχύει τη λογική της καταστολής και της ατομικής ευθύνης.

Απάντηση στην αντιλαϊκή πολιτική της σημερινής και των προηγούμενων κυβερνήσεων δεν μπορεί να δοθεί με ενέργειες που παραπέμπουν σε σκοτεινές εποχές και αποθεώνουν τον ανορθολογισμό.
Απάντηση αποτελούν οι διεκδικήσεις των σωματείων για αποκλειστικά δημόσια και δωρεάν υγεία, ενίσχυση του νοσοκομείου Χαλκίδας και των άλλων δομών υγείας στην Εύβοια, η ενίσχυση του εμβολιαστικού προγράμματος σε συνδυασμό με την αναγκαία φαρμακοεπαγρύπνηση και την οργάνωση προσωποποιημένης καμπάνιας για τον εμβολιασμό.»

👁️ 👁️‍🗨️  Ο καπιταλισμός καίει και πολτοποιεί την τέχνη και τη γνώση

Στην πυρά!

Πριν από 88 χρόνια οι ναζί έκαψαν στη Γερμανία βιβλία λογοτεχνίας, ποίησης, φιλοσοφίας αλλά και επιστημονικά συγγράμματα όσα θεωρούσαν «μη γερμανικά» -«μη άριας φυλής» βασικά «διαφωνούντων» (βλ. κομμουνιστές).
100 χρόνια πριν, ο ποιητής Χάινριχ Χάινε σημείωνε προφητικά για το «πρελούδιο»:
Εκεί που ο άνθρωπος καίει βιβλία, μπορεί να κάψει και στο τέλος ανθρώπους».
Πέρασαν 421 χρόνια  (17-Φεβ-1600) από τη δίκη του Giordano Bruno (Τζορντάνο Μπρούνο) από την Ιερά Εξέταση όπου θα κριθεί ένοχος και θα εκτελεστεί στη πυρά.
Η ανθρώπινη ιστορία είναι γεμάτη από την προσπάθεια της άρχουσας τάξης να αποτεφρώσει τη γνώση και μαζί την ιστορική μνήμη

Το παραμύθι του Τριβιζά για τον... εξωγήινο κόβιντ διχάζει τα σχολεία: Διδάσκει, τρομοκρατεί; ή παραπλανεί;
 

Εδώ κι ένα χρόνο –σε διατεταγμένη, η Νίκη Κεραμέως -ως υπουργός παιδείας της ΝΔ υποδεχόταν τον καθηγητή εγκληματολογίας, Ευγένιο Τριβιζά στο γραφείο της αναρτώντας στο Facebook:  «Με τον κ. Ευγένιο Τριβιζά, τον αγαπημένο παραμυθά των παιδιών αλλά και των μεγάλων, συζητήσαμε σήμερα για την πρωτοβουλία να διανεμηθεί στους μικρούς μαθητές μας το εμπνευσμένο βιβλίο του για τον κορωνοϊό, με τίτλο: «ΟΧΙ Δεν θα μας μπείτε στη μύτη», σε εικονογράφηση Παναγιώτη Ρέππα.
Προφανώς εκτιμώντας πως φόρμα και περιεχόμενο πάει πακέτο με τον κεντρικό άξονα της κυβερνητικής πολικής για την πανδημία, που είναι η ατομική ευθύνη για το λαό και το "νίπτω τας χείρας" για τους πολιτικούς διαχειριστές της.
Έτσι, εδώ και λίγες μέρες το βιβλίο του Τριβιζά έχει ξεκινήσει να διανέμεται στα νηπιαγωγεία και στα δημοτικά της χώρας προκαλώντας –λογικά, αντιδράσεις, έριδες και συγκρούσεις, σε αντίθεση με τον ασυγκράτητο ενθουσιασμό της υπουργού για την «ομαλή» εξέλιξη των πραγμάτων...
Δάσκαλοι, γονείς και μαθητές ξιφουλκούν, με τους ορκισμένους εχθρούς του βιβλίου, με αιχμή -δυστυχώς περισσότερο στα φαίνεσθαι μιλώντας για «προπαγάνδα φρίκης», που «τρομοκρατεί και φοβίζει τα παιδιά μας...», (ως εκ τούτου) «είναι αντιπαιδαγωγικό και δεν βοηθά καθόλου», ενώ από την άλλη οι υποστηρικτές του παραμυθιού σημειώνουν πως «αποτυπώνει με έξυπνο και εύληπτο για τα παιδιά τρόπο, την οριακή συνθήκη της πανδημίας».

Οι «κακοί» εξωγήινοι που μπαίνουν από τη μύτη και η Ατομική Ευθύνη

Η ιστορία (πανδημία + απειλή κορονοϊού) επιχειρείται να αποτυπωθεί μέσα από αλληγορία … εξωγήινης εισβολής που θέλει να αφανίσει μικρούς και μεγάλους και η διαδικασία αναχαίτισης είναι τα μέτρα υγιεινής με προστασία των εαυτών τους και των πέριξ από τον covid-19 –έναν στρατό εξωγήινων με στρατηγό τον μοχθηρό «φρικιαστικό Κόβιντ …μικροπρεπή» (υποθέτουμε πως οι μικρότεροι βλέπουν εφιάλτες και πετάγονται στον ύπνο τους φωνάζοντας: «δε φταίω ΔΕ ΦΤΑΙΩ ΕΓΩ!)
Κατάσκοποι του εχθρού διοχετεύουν fake news: «Όλοι οι ύπουλοι ιοί ρίχνουν στρακαστρούκες και φωνάζουν με ντουντούκες (προφανής ο συνειρμός για μέσο αποφυγής, ως "απολίτιστο" και μη καθωσπρέπει...): “Παιδιάαα βγείτε έξω να παίξετε, ανέμελα να τρέξετε (…) Και το βράδυ, σπίτι σας μόλις επιστρέψετε, πάρτε αγκαλιά τον παππού και τη γιαγιά, όσο μπορείτε πιο σφιχτά, χίλια δώστε τους φιλιά! Μην ανησυχείτε! Δεν θα τους ξεπαστρέψετε!» (προσβλητικό υπονοούμενο, που βγάζει μάτι ...)
Οι περισσότερες ενστάσεις -δυστυχώς περιστρέφονται γύρω από τη φόρμα -εικονογράφηση (ζωγραφιές τρομακτικές και εφιαλτικές) και επομένως «όχι ενδεδειγμένες για παιδιά νηπιαγωγείου ή μικρών τάξεων του δημοτικού), καθώς και στην εισβολή εξωγήινων στη γη που παραπέμπει άμεσα σε μια ακραία συνθήκη πολέμου και έντασης που «δεν μπορεί να αποτελεί παιδαγωγικό πρότυπο».

Και ολίγον Τσιόδρας-χορηγός

Πολύ λίγοι ως ελάχιστοι στέκονται στα θέματα της κοινωνικής αποστασιοποίησης και στην πάσα της ατομικής ευθύνης, που το εν λόγω παραμύθι παρουσιάζει ως φυσιολογική και σχεδόν επιβραβεύει…

Οψόμεθα ...
Το λόγο έχουν οι μαχόμενοι εκπαιδευτικοί σηκώνοντας όπως πάντα το ανάστημά τους.
Με κάτι παραπάνω από ... Hey! Teachers! Leave them kids alone! | All in all it's just another brick in the wall | All in all you're just another brick in the wall.

"Wrong, Do it again!" | "If you don't eat yer meat, you can't have any pudding. How can you
have any pudding if you don't eat yer meat?" | "You! Yes, you behind the bikesheds, stand still laddy!"

(απόσπασμα)
Το όνομά μου είναι Φάχεμε ... Αυτές τις μέρες έμαθα να υπολογίζω τη στιγμή, επειδή χάνεται…
Αυτό που μου κάνει εντύπωση είναι ότι οι άνθρωποι φοβούνται ο ένας τον άλλον και προσπαθούν να πάνε κάπου, όπου θα είναι ασφαλείς. Κάποιοι διάσημοι λένε στους ανθρώπους να μένουν στο σπίτι, όμως τα δικά τους σπίτια μοιάζουν με παλάτια και δεν βαριούνται εκεί. Πολλές οικογένειες όμως θα πεθάνουν, αν δεν πάνε να δουλέψουν, γιατί δεν έχουν χρήματα για να μείνουν στο σπίτι.
Η απαγόρευση της κυκλοφορίας ήταν πολύ χρήσιμη σε πολλές χώρες και η καλύτερη απόφαση κατά τη διάρκεια του Covid-19, αλλά για μερικές φτωχές χώρες, δεν ήταν καλό ... εννοώ ότι όταν μένεις στο σπίτι, δεν μπορείς να πας στη δουλειά και όταν δεν πας στη δουλειά, δεν έχεις χρήματα και όταν δεν έχεις χρήματα, πώς μπορείς να συντηρήσεις την οικογένειά σου;
Σκεφτόμαστε τους άλλους; Σκεφτόμαστε τα παιδιά που δουλεύουν στο Αφγανιστάν; Πού είναι τώρα; Τι κάνουν; Κανένας δεν νοιάζεται για αυτά… Κανένας δεν θα τα βοηθήσει. Αν δεν τα σκοτώσει ο κορωνοϊός, θα τα σκοτώσει σίγουρα η πείνα.

Σήμερα ξύπνησα νωρίτερα, γιατί αποφασίσαμε να πάμε στη λαϊκή εγώ, οι αδερφές μου και η μητέρα μου. Στη στάση του λεωφορείου περιμένουν πολλοί άνθρωποι -είμαστε πολλοί σκέφτομαι, ίσως το λεωφορείο να μην σταματήσει για εμάς.
Τελικά έρχεται και ο οδηγός φωνάζει ότι μόνο δεκαπέντε μπορούν να μπουν, έτσι όλοι σπρώχνουν ο ένας τον άλλον ...μπαίνω με μεγάλη δυσκολία και βρωμίζουν τα παπούτσια μου. Μισώ τα βρώμικα παπούτσια!
Είμαστε στη λαϊκή και η μητέρα μου αγοράζει λαχανικά για να μαγειρέψει το βράδυ. Μετά πάλι πρέπει να περιμένουμε στη στάση για το λεωφορείο. Είμαι πολύ κουρασμένη και διψασμένη, ...έρχεται το λεωφορείο, αλλά δεν σταματά για εμάς. Παράξενο, γιατί; Αλλάζουμε στάση, ίσως είμαστε σε λάθος στάση… Το λεωφορείο δεν σταμάτησε για εμάς ούτε στην άλλη στάση. Είμαι πολύ θυμωμένη. Γιατί; Επειδή είμαστε πρόσφυγες και ο κόσμος νομίζει ότι έχουμε κορωνοϊό; Μα φοράμε μάσκα και γάντια. Έτσι πρέπει να περπατήσουμε είκοσι λεπτά μέχρι την προηγούμενη στάση. Είμαστε στο στο camp τώρα, πολύ κουρασμένες και θυμωμένες (...)
Θέλω να φύγω από εκεί και να έχω ένα πραγματικό σπίτι, η ζωή μου είναι αγχωτική. Αυτό με κάνει πολύ λυπημένη και μου προκαλεί θλίψη. Θέλω να χαλαρώσω λίγο.
Το μεγαλύτερο όνειρό μου είναι εγώ και η οικογένειά μου…

Με ένα ολοΚόκκινο Αερόστατο!

• Πού έχεις ακού­σει αυτό το σύν­θη­μα;
• Ποιοι το φώ­να­ζαν;
• Τι σκέ­φτη­κες όταν το άκου­σες;
• Τι είναι το γρα­νά­ζι; Ποιος και πώς το γυρνά;
• Ο σερ­βι­τό­ρος, η κα­θα­ρί­στρια, ο υπάλ­λη­λος στο supermarket, η τη­λε­φω­νή­τρια, ο σκου­πι­διά­ρης, η νο­σο­κό­μα, ο προ­γραμ­μα­τι­στής και διά­φο­ροι άλλοι ερ­γα­ζό­με­νοι «γυρ­νούν κά­ποιο γρα­νά­ζι»;

Γράψε στα κενά πα­ρα­κά­τω ότι σου έρ­χε­ται στο μυαλό για τη λέξη:
🔻 Ερ­γά­της Αφε­ντι­κό 🔻
Ο άν­θρω­πος, κατά ομά­δες, ερ­γά­ζε­ται, δη­λα­δή παρεμ­βαίνει στη φύση γύρω τους συ­νει­δη­τά, με σκέψη και σχέ­διο και με στόχο την επι­βί­ω­ση και βελ­τί­ω­ση της ζωής του.
Με το πέ­ρα­σμα των χρό­νων, δημιουρ­γεί νέα ερ­γα­λεία, πιο απο­τε­λε­σμα­τι­κά. Δο­κι­μά­ζει νέους τρό­πους πα­ρέμ­βα­σης στη φύση.
Κατα­φέρνει να πα­ρά­γει πε­ρισ­σό­τε­ρα αγαθά.

🔻 Κά­πο­τε ήταν απλά συλ­λέ­κτης και μά­ζευε τους καρ­πούς των δέ­ντρων. Αρ­γό­τε­ρα έμαθε να ορ­γώ­νει τη γη και να κάνει διά­φο­ρες αγροτι­κές ερ­γα­σί­ες. Ή εξη­μέ­ρω­σε κά­ποια ζώα και ξε­κί­νη­σε τις κτη­νο­τρο­φι­κές ερ­γα­σί­ες. Σή­με­ρα, με το πά­τη­μα ενός κου­μπιού μπο­ρεί να βάλει μπρο­στά τε­ρά­στιες μη­χα­νές.
Με τις ενέρ­γειες, λοι­πόν, που κάνει ο άν­θρω­πος σε ό, τι υπάρ­χει γύρω του, προ­σαρ­μό­ζει τα αντι­κεί­με­να της φύσης στις δικές του ανά­γκες.
Έτσι, αλ­λά­ζει και τη φύση και τον εαυτό του.

Ψαξ’ τα παραπάνω!

 

 🔻 Ποια η σχέση της εργασίας με τον άνθρωπο; Πώς βοήθησε η εργασία στην εξέλιξη του ανθρώπου; Πώς εργάζεται ο άνθρωπος στις διαφορετικές εποχές και πώς μοιράζεται ο πλούτος που παράγει;
Ήξερες ότι … 2.153 άνθρωποι έχουν περισσότερα χρήματα από ό,τι οι 4,6 δισεκατομμύρια φτωχότεροι κάτοικοι του πλανήτη;
Ότι η περιουσία του 1% των πλουσιότερων πολιτών του κόσμου είναι υπερδιπλάσια από αυτή των 6,9 δισεκατομμυρίων φτωχότερων ανθρώπων σε όλο τον κόσμο;

 

  

 

Κάπως έτσι θα ήταν ένα βιβλιαράκι για παιδιά με ένα ονειρεμένο αντι-Covid άλμα στους ουρανούς, που δεν μπορεί να γράψει ο καθόλα ικανότατος Ευγένιος και -σίγουρα, δε θα το σύστηνε -ούτε θα χρηματοδοτούσε το υπουργείο Παιδείας μας (και Θρησκευμάτων βεβαίως-βεβαίως)

σσ.
Τα παραπάνω χωρίς καμιά προσωπική αιχμή στον Ευγένιο Τριβιζά -έτσι κι αλλιώς ακούραστο πολυγραφότατο συγγραφέα, δημιουργικό και ευφάνταστο δραματουργό του Θεάτρου για παιδιά, τίτλους που έχει με το σπαθί του κατακτήσει.