12 Σεπτεμβρίου 2026

James "Jesse" Owens ✨ το “μαύρο βέλος”

12-Σεπ-1913
✨  Γεννήθηκε ο Αμερικανός Ολυμπιονίκης, Τζέσε Όουενς, ο μαύρος αθλητής του στίβου που κέρδισε 4 χρυσά μετάλλια στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου απαξιώνοντας στην πράξη τις θεωρίες του Αδόλφου Χίτλερ περί άριας φυλής
Ο Τζέσε Οουενς , το “μαύρο βέλος”, όπως ονομάστηκε μετά την Ολυμπιάδα του Βερολίνου, ήταν το δέκατο παιδί του Τζέιμς Οουενς . Στο σχολείο, σε ηλικία 14 χρόνων, έτρεξε τις 220 γιάρδες σε 22.9 δευτερόλεπτα. Ένα χρόνο αργότερα πήδηξε στο ύψος 1.85 και στο μήκος 6.80, επιδόσεις εντυπωσιακές για την ηλικία του. Επιπλέον, στο σχολείο του έπαιζε φούτμπολ, μπέιζμπολ και ήταν αρχηγός της ομάδα μπάσκετ. Μικρό τον φώναζαν Τζι – Σι, από τα πρώτα γράμματα του ονόματός του. Έτσι προέκυψε το Τζέσε .
Όταν έφτασε στο Βερολίνο βρίσκονταν στον κολοφώνα της δόξας του. Ένα χρόνο νωρίτερα, ως φοιτητής του Πολιτειακού Πανεπιστημίου του Οχάιο, στη διάρκεια μιας μέρας είχε δημιουργήσει πέντε παγκόσμια ρεκόρ και είχε ισοφαρίσει ένα άλλο. Ολα αυτά έγινε στην πόλη Αν Αρμπορ του Μίτσιγκαν στις 25 Μάη 1935, κατά τη διάρκεια των πανεπιστημιακών αθλητικών αγώνων. Στις 15.15 ο Οουενς ισοφαρίζει το παγκόσμιο ρεκόρ στα 100μ. με 9.4 δευτερόλεπτα. Στις 15 και 25, με την πρώτη και μοναδική προσπάθεια στο μήκος,… πετάει στα 8,13μ. Στις 15 και 45 τρέχει τις 220 γιάρδες σε 20,3 δευτερόλεπτα, καταρρίπτοντας παράλληλα το παγκόσμιο ρεκόρ στα 200μ. Στις 16.00 τρέχει τις 220 γιάρδες με εμπόδια σε 22,6 δευτερόλεπτα και παράλληλα καταρρίπτει το παγκόσμιο ρεκόρ στα 200μ. με εμπόδια. Κι όλα αυτά στη διάρκεια 45 λεπτών. Το ρεκόρ του στο μήκος κράτησε 25 ολόκληρα χρόνια, ενώ με την επίδοσή του στα 100μ., μπορούσε να στεφθεί Ολυμπιονίκης ακόμα και το 1964 στο Τόκιο.
Στο Βερολίνο ο Οουενς κατέκτησε 4 χρυσά μετάλλια. Στα 100μ. με 10,3, στα 200μ. με 20,7, στα 4Χ100 και στο μήκος με 8.06 και μάλιστα στην τελευταία προσπάθεια, υποχρεώνοντας τον Χίτλερ να εγκαταλείψει άρον – άρον το γήπεδο.
Ο Τζέι Σι Οουενς με τα τέσσερα χρυσά μετάλλιά του έδωσε ένα πολύ ηχηρό χαστούκι στις χιτλερικές ιδέες περί «ανωτερότητας της άριας φυλής».
🏆🏆🏆🏆 Μετά τα τέσσερα μετάλλια που κέρδισε ένας δημοσιογράφος τον ρώτησε πως του φάνηκε που δεν τον χαιρέτησε ο Χίτλερ μετά τον θρίαμβό του στο μήκος. Η απάντησή του ήταν αφοπλιστική:  👊 "Γιατί θα με συγχαρεί ο πρόεδρος των ΗΠΑ;". Δεν είχε άδικο. Η στάση των ναζί βρήκε μιμητές και στις ΗΠΑ. Ο Οουενς παρά το γεγονός ότι έκανε κάτι που έμοιαζε ακατόρθωτο δεν εκλήθη ποτέ, λόγω του χρώματός του, στο Λευκό Οίκο για συγχαρητήρια, ούτε έλαβε κάποιο τηλεγράφημα από τον Φραγκλίνο Ρούζβελτ ή τον Χάρι Τρούμαν.
Αργότερα για να μπορέσει να ζήσει έγινε επαγγελματίας. “Είχα δόξα, αλλά δεν είχα χρήματα” παραδέχτηκε. Για να βγάλει τα προς το ζην, υποχρεώθηκε να συναγωνιστεί άλογα, σκύλους, ακόμα και με καγκουρό.
Μετά από 15 χρόνια ξαναβρέθηκε στο Βερολίνο. Όχι σαν αθλητής στίβου, αλλά σαν μπασκετμπολίστας με τους Χάρλεμς.
James Cleveland "Jesse" Owens
Από τους μεγαλύτερους και πιο φημισμένους όλων των εποχών
Εγγονός σκλάβου, γεννήθηκε στην Αλαμπάμα _ έβδομο από δέκα παιδιά των Χένρι και Έμμα Αλεξάντερ Οουενς. Στην ηλικία των εννέα, αυτός και η οικογένειά του μετακόμισαν στο Οχάιο για καλύτερες ευκαιρίες στο πλαίσιο της Μεγάλης Μετανάστευσης (1910–40), όταν 1,6 εκατομμύρια Αφροαμερικανοί εγκατέλειψαν τον διαχωρισμένο και αγροτικό Νότο για τον αστικό και βιομηχανικό Βορρά. Όταν η νέα του δασκάλα ζήτησε το όνομά του να γράψει στο βιβλίο της, είπε "Τζέισι", αλλά λόγω της έντονης νότιας προφοράς του, νόμιζε ότι είπε "Τζέσι". Το όνομα έμεινε και ήταν γνωστός ως Τζέσι Όουενς για το υπόλοιπο της ζωής του. Στα νεανικά του χρόνια, έκανε διάφορες χειρωνακτικές εργασίες για τα προς το ζην: διένειμε τρόφιμα, φόρτωνε βαγόνια και εργαζόταν σε παπουτσάδικο, ενώ ο πατέρας του και ο μεγαλύτερος αδελφός του εργάζονταν σε χαλυβουργείο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνειδητοποίησε ότι είχε πάθος για τον αθλητισμό __αρχικά τρέξιμο τρέξιμο. Σε ηλικία 15 ετών σημείωσε ρεκόρ και στο άλμα εις ύψος και στο εις μήκος.
                  Σταδιοδρομία
Αναγνωρίστηκε σε εθνικό επίπεδο το 1933 στους Εθνικούς Αγώνες Στίβου Λυκείων των ΗΠΑ που διεξαγόταν στο Σικάγο, όπου ισοφάρισε το παγκόσμιο ρεκόρ των 100 γιαρδών (91 μέτρα) και πήδηξε 24+ ½ ίντσες (7,56 μέτρα) στο άλμα εις μήκος. Αργότερα, μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο με αθλητική υποτροφία αφότου ο πατέρας του βρήκε δουλειά, κάτι που εξασφάλιζε ότι η οικογένεια μπορούσε να υποστηριχθεί. Γνωστός με το χιούμορ του ως "Buckeye Bullet" _ Σφαίρα | Βολίδα Buckeye (σσ. Buckeye παρωνύμιο για τους κατοίκους της πολιτείας του Οχάιο, της "πολιτείας Buckeye", επίσης Buckeyes, οι διαπανεπιστημιακές αθλητικές ομάδες του Πολιτειακού Πανεπιστημίου του Οχάιο OhioStateUniversity)  κέρδισε οκτώ ατομικά πρωταθλήματα NCAA (με πάνω από 1.100 κολέγια και πανεπιστήμια σε ΗΠΑ και τον Καναδά) 4+4 1935 και 1936. Το σύνολο των οκτώ ατομικών τίτλων NCAA στην καριέρα του παραμένει το μεγαλύτερο, παρά τα δύο μόνο χρόνια συμμετοχής στο Πανεπιστήμιο - τα οποία περιελάμβαναν μια αήττητη χρονιά το 1936, όπου κέρδισε και τα 42 αγωνίσματα στα οποία συμμετείχε. Το 1935, στο Μίσιγκαν κατέρριψε πέντε παγκόσμια ρεκόρ και ισοφάρισε ένα τέταρτο σε μία από τις μεγαλύτερες εμφανίσεις ενός αθλητή στην ιστορία όλων των σπορ. Ισοφάρισε με το παγκόσμιο ρεκόρ στις 100 γιάρδες _91.44μ (9,4") και σημείωσε παγκόσμια ρεκόρ σε άλμα εις μήκος 8,13μ, 220 γιάρδες (201,2μ., 20,3")· και 220 γιάρδες χαμηλά εμπόδια (22,6")
Το 1935, ο γραμματέας της Εθνικής Ένωσης για την Προώθηση Έγχρωμων (NAACP), Ουόλτερ Φράνσις Γουάιτ, έγραψε μια επιστολή στον Όουενς, αλλά δεν την έστειλε ποτέ. Προσπαθούσε να αποτρέψει τον Όουενς από τη συμμετοχή στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1936 στη ναζιστική Γερμανία, υποστηρίζοντας ότι ένας Αφροαμερικανός δεν πρέπει να προωθεί ένα ρατσιστικό καθεστώς μετά από όσα είχε υποστεί η φυλή του στα χέρια ρατσιστών στη χώρα του. Τους μήνες πριν από τους Αγώνες, ένα κίνημα κέρδισε έδαφος υπέρ του μποϊκοτάζ. Ο Όουενς πείστηκε από την NAACP να δηλώσει: "Εάν υπάρχουν μειονότητες στη Γερμανία που υφίστανται διακρίσεις, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα πρέπει να αποσυρθούν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1936». Ωστόσο, αυτός και άλλοι τελικά συμμετείχαν αφού ο πρόεδρος της Αμερικανικής Ολυμπιακής Επιτροπής, τους χαρακτήρισε «μη Αμερικανούς ταραχοποιούς".  Στους Ολυμπιακούς του 1936, ο Όουενς κέρδισε τέσσερα χρυσά ολυμπιακά μετάλλια, προκαλώντας έκπληξη και θαυμασμό, αλλά και την οργή των ρατσιστών του Γ' Ράιχ, κυρίως του Χίτλερ. Το κατόρθωμά του επαναλήφθηκε μισό αιώνα μετά από τον Καρλ Λιούις αλλά δεν ξεπεράστηκε ποτέ. Στις 3 Αυγούστου, ο Όουενς κέρδισε τα 100 μέτρα με χρόνο 10,3", νικώντας τον φίλο του από το κολέγιο Ραλφ Μέτκαλφ με ένα δέκατο του δευτερολέπτου. Στις 4 Αυγούστου, κέρδισε το άλμα εις μήκος με άλμα 8,06 μέτρων (επτά εκατοστά λιγότερο από το δικό του παγκόσμιο ρεκόρ). Στις 5 Αυγούστου, νίκησε στα 200 μέτρα με χρόνο 20,7 δευτερόλεπτα, ξεπερνώντας το συμπατριώτη του Μακ Ρόμπινσον. Στις 9 Αυγούστου, το τέταρτο χρυσό μετάλλιο του στη σκυταλοδρομία 4 × 100 μ.  (Όουενς __Ραλφ Μέτκαλφ __Φρανκ Γουάικοφ __ Φόι Ντρέιπερ) παγκόσμιο ρεκόρ 39,8"
Την 1η Αυγούστου ο Χίτλερ, έδωσε τα χέρια μόνο με τους Γερμανούς νικητές και στη συνέχεια έφυγε από το στάδιο, κάτι που καταδίκασε κι ο πρόεδρος της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής.. Στο βιβλίο του Τζέρεμι Σαπ, για τους Ολυμπιακούς του 1936, υπάρχει η εξής δήλωση του Όουενς: "Δεν με σνόμπαρε ο Χίτλερ, αλλά ο Φράνκλιν Ρούσβελτ. Ο Πρόεδρος δεν μου έστειλε ούτε ένα τηλεγράφημα... ". Είναι γεγονός ότι ο Ρούσβελτ δεν "καταδέχτηκε" ποτέ τον Όουενς __στο Λευκό Οίκο ή όπου αλλού. Ο ναζί υπουργός Άλμπερτ Σπέερ έγραψε ότι ο Χίτλερ "ενοχλήθηκε πολύ από τη σειρά θριάμβων του θαυμαστού έγχρωμου Αμερικανού δρομέα, Τζέσε Όουενς. Οι άνθρωποι των οποίων οι πρόγονοι προέρχονταν από τη ζούγκλα ήταν πρωτόγονοι, είπε ο Χίτλερ σηκώνοντας τους ώμους του. Η σωματική τους διάπλαση ήταν πιο δυνατή από αυτή των πολιτισμένων λευκών και ως εκ τούτου θα έπρεπε να αποκλειστούν από μελλοντικούς αγώνες". Ο Όουενς ήταν ο αθλητής της χρονιάς του Associated Press.
Μετά τους Ολυμπιακούς του 1936, ο μετέπειτα πρόεδρος της ΔΟΕ Έιβερι Μπράντεϊτζ οργάνωσε μια εξαντλητική ευρωπαϊκή περιοδεία επίδειξης για να ωφελήσει την Ερασιτεχνική Αθλητική Ενωση (AAU) και την Ολυμπιακή Επιτροπή των ΗΠΑ (USOC), των οποίες ηγούνταν. Ο Όουενς, εξαντλημένος αλλά πιεσμένος να αγωνιστεί, έτρεξε πολλούς αγώνες σε όλη την Ευρώπη με λίγη ξεκούραση χωρίς καμια υποστήριξη. Απογοητευμένος, ο Όουενς τελικά αρνήθηκε να συνεχίσει. Ο Μπράντεϊτζ ανταπέδωσε αποβάλλοντας οριστικά τον Όουενς από τους ερασιτεχνικούς αγώνες, κάτι που έθεσε αμέσως τέλος στην καριέρα του. Όπως θυμήθηκε αργότερα η σύζυγος του Οουενς Ρουθ, "Αυτός ο τύπος άνοιξε μια μεγάλη τρύπα μέσα στον Τζέσε". Ο Όουενς υποστήριξε ότι οι φυλετικές διακρίσεις που είχε αντιμετωπίσει σε όλη την αθλητική του καριέρα, όπως το ότι δεν ήταν επιλέξιμος για υποτροφίες στο κολέγιο και επομένως δεν μπορούσε να παρακολουθεί μαθήματα μεταξύ της προπόνησης και της εργασίας για να πληρώσει τα έξοδά του, σήμαιναν ότι έπρεπε να εγκαταλείψει τον ερασιτεχνικό αθλητισμό. Το παγκόσμιο ρεκόρ στο άλμα σε μήκος με άλμα στα 8,13 μέτρα το 1935, έμεινε ακατάρριπτο για 25 χρόνια (καταρρίφθηκε το 1960 από τον Ραλφ Μπόστον).
                   Μετά τον αθλητισμό
Ο Όουενς εγκατέλειψε τον αθλητισμό, και προσπάθησε να βιοποριστεί ως διοργανωτής αθλητικών δραστηριοτήτων, ουσιαστικά ως ψυχαγωγός. Διατηρούσε ένα μικρό στεγνοκαθαριστήριο και εργαζόταν ως υπάλληλος βενζινάδικου για να κερδίσει τα προς το ζην …τελικά κήρυξε πτώχευση και τ 1966, διώχθηκε για φοροδιαφυγή. Υπήρξε ακόμα δεινός δημόσιος ομιλητής: ταξίδευε 200.000 μίλια το χρόνο κάνοντας δύο ή τρεις ομιλίες την εβδομάδα, κυρίως σε λευκό κοινό. Ύστερα από 35 χρόνια καπνίσματος πέθανε στις 31 Μαρτίου 1980 στο Τούσον της Αριζόνα, σε ηλικία 66 ετών από καρκίνο του πνεύμονα. Το 1976 του είχε απονεμηθεί η ανώτατη αθλητική διάκριση, το Ολυμπιακό Τάγμα. Το Μάιο του 1981 2ος με 169 ψήφους μετά τον Πελέ (178 ψήφοι) στην ψηφοφορία για την ανάδειξη του Πρωταθλητή του Αιώνα που διοργανώθηκε από τη L'Équipe με συμμετοχή 20 διεθνών αθλητικών εφημερίδων. Μεταθανάτια ο Όουενς εισήχθη στο Hall of Fame της IAAF.
Το 1969  βρέθηκε στην Αρχαία Ολυμπία, προσκαλεσμένος της Ολυμπιακής Ακαδημίας. Μιλώντας στην 9η Σύνοδο της ΔΟΑ, μεταξύ των άλλων αναφέρθηκε στην Ολυμπιάδα του Βερολίνου.
abstract
"Οταν είχα την ευτυχία να συμπεριληφθώ στην ολυμπιακή ομάδα των ΗΠΑ, ο κόσμος βρίσκονταν σε αναβρασμό. Το ναζιστικό κόμμα είχε καταλάβει την εξουσία στη Γερμανία και η Ιταλία είχε επιτεθεί κατά της Αιθιοπίας. Η Ιαπωνία είχε αποσυρθεί από την Κοινωνία των Εθνών και ένας τρομερός εμφύλιος πόλεμος είχε ξεσπάσει στην Ισπανία, με αποτέλεσμα η ισπανική ομάδα να επιστρέψει στην πατρίδα της, εγκαταλείποντας το ολυμπιακό χωριό. Οι πιο σημαντικές φιλίες που έκανα στο Βερολίνο, ήταν με τον Γερμανό άλτη του μήκους Λουτς Λονγκ και τον Ιταλό Μπεκάλι. Μια πράξη φιλάθλου πνεύματος στην οποία ευρέθηκα αναμεμειγμένος, θα μου μείνει αλησμόνητη. Πολλοί δε θα την πιστεύουν. Οι προκριματικοί του άλματος εις μήκος διεξαγόταν συγχρόνως με τις δοκιμαστικές διαδρομές των 200μ. Με την έξαψη της στιγμής, δεν έδωσα τη δέουσα προσοχή στο αγώνισμα του άλματος εις μήκος, στο οποίο είχα δηλώσει συμμετοχή.
Χωρίς να σκεφθώ, προχώρησα στην αρχή του διαδρόμου, έτρεξα στο διάδρομο και πέρασα περπατώντας το σκάμμα. Δεν είχα ρωτήσει για να μάθω ότι θα κρινόταν ως πρώτη μου προσπάθεια. Ταραγμένος από την απειρία μου σε διεθνείς συναντήσεις, απέτυχα και στη δεύτερη προσπάθεια. Ήμουνα συντετριμμένος και απελπισμένος. Τότε ο Γερμανός πρωταθλητής Λουτζ Λονγκ με πλησίασε και μου έδωσε μια σώφρονα συμβουλή: "Χάραξε μία γραμμή ένα πόδι (30 πόντους), μπροστά από τη σανίδα και πήδα από εκεί. Θα προκριθείς εύκολα". Χωρίς την αζήτητο αυτή συμβολή, δε θα κατόρθωνα ποτέ να φτάσω στους τελικούς.
Κατά τους τελικούς είχα την τύχη να περάσω μπροστά από την αρχή, αλλά ο Λονγκ με "έπιασε" στο τελευταίο του άλμα. Στην έκτη μου προσπάθεια, πάτησα σωστά τη σανίδα και ξεπετάχτηκα σε ένα νέο ολυμπιακό ρεκόρ. Ο Λονγκ έτρεξε και με συνεχάρη πριν ακόμα εγκαταλείψω το σκάμμα.
Ο Λουτζ Λονγκ σκοτώθηκε στη Σικελία κατά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Επισκέφθηκα τη σύζυγο και το γιο του πολλές φορές μετά τον πόλεμο. Ήταν πολύ θαρραλέο εκ μέρους του Λονγκ να με βοηθήσει ενώπιον του Χίτλερ. Η προσωπική μου εμπειρία στην αφετηρία, ίσως να αντικατοπτρίζει τις σκέψεις χιλιάδων αθλητών κατά το βάπτισμά των στην ολυμπιακή αναμέτρηση. Καθώς εκοίταζα το στίβο, έβλεπα το πράσινο χόρτο και τον κόκκινο διάδρομο με τις λευκές γραμμές. Καθώς εκοίταζα τις κερκίδες, έβλεπα 120.000 άτομα. Εβλεπα επίσης τις σημαίες των συμμετασχόντων κρατών κάτω από το γαλανό ουρανό. Η προσοχή μου αποσπάστηκε από την ωραία αυτή εικόνα, όταν ήχησε η σφυρίχτρα για να δοθούν οι τελικές οδηγίες. Ο αφέτης απομακρύνθηκε δέκα βήματα και διέταξε με δυνατή γερμανική φωνή Auf die platze. Όλοι ελάβαμε τις θέσεις μας. Όταν ο αφέτης είπε σε μαλακή φωνή Fertig, ελάβαμε θέση ετοιμότητας. Ολοι οι μυς του σώματος ήταν τεταμένοι. Ακούστηκε ο πυροβολισμός... και τότε πλέον ήταν ο άνθρωπος εναντίον ανθρώπου.
Το ρίγος και η συγκίνησης που αισθάνεται ο αθλητής στην αφετηρία, είναι η καλύτερη αποζημίωση για τις ατέλειωτες ώρες που πέρασε προετοιμαζόμενος για την ολυμπιακή αναμέτρηση. Σε αυτή τη βάση, επιθυμώ να σας αφήσω με μίαν τελική σκέψη, ένα φόρο τιμής προς τον ιδρυτή των Ολυμπιακών Αγώνων, ο οποίος τόσο σωστά διατύπωσε την άποψη: "Το σημαντικότερο στους Ολυμπιακούς Αγώνες δεν είναι η νίκη, αλλά η συμμετοχή, όπως το σημαντικότερο στη ζωή δεν είναι ο θρίαμβος αλλά η πάλη. Το ουσιώδες δεν είναι να κατακτήσεις, αλλά να αγωνιστείς καλώς".
Ο Οουενς πέθανε στα 66 του χρόνια, έχοντας προσπαθήσει λίγους μήνες πριν το θάνατό του να πείσει τον τότε Πρόεδρο των ΗΠΑ, Τζίμι Κάρτερ, να μην μποϊκοτάρει τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Μόσχας, χωρίς όμως αποτέλεσμα.

10 Σεπτεμβρίου 2026

Βιβλία από τη 💥 "Σύγχρονη Εποχή" 🇨🇺 για το νησί της επανάστασης

Στα πλαίσια της ιδεολογικής μάχης του Κόμματος αναφορικά με την πορεία και τις προοπτικές του νησιού της επανάστασης __ Κυκλοφορούν ή επανακυκλοφορούν από τη «Σύγχρονη Εποχή» βιβλία για τον Τσε Γκεβάρα φυσικά για τον comandante en jefe Φιδέλ Κάστρο κά

Κυκλοφορούν ή επανακυκλοφορούν από τη "Σύγχρονη Εποχή"

Τα κείμενα του Ερνέστο Τσε Γκεβάρα

  • Η επαναστατική σκέψη του Αργεντίνου κομμουνιστή Ερνέστο Τσε Γκεβάρα, που αφιέρωσε τη ζωή του στην υπόθεση της εργατικής τάξης και έγινε παγκόσμιο σύμβολο της σοσιαλιστικής επανάστασης διαβάζεται σα να γράφτηκε σήμερα, τόσο από θεωρητική και πρακτική όσο και από διαπαιδαγωγητική άποψη, αφού σε αυτήν υπάρχουν στοιχεία της συζήτησης και της διαπάλης που διεξαγόταν εκείνη την περίοδο όχι μόνο στη σοσιαλιστική Κούβα, αλλά και στην ΕΣΣΔ και στο Διεθνές Κομμουνιστικό Κίνημα.
  • Συμβάλλει σε ζητήματα οικοδόμησης του σοσιαλισμού και σε ζητήματα της διεθνούς διαπάλης ανάμεσα στο σοσιαλιστικό και στο καπιταλιστικό σύστημα. Μπορεί κανείς να κατανοήσει το «μεγαλείο» της υπόθεσης της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, αλλά και τα πρωτόγνωρα προβλήματα που αναζητούσαν λύση.
  • Οπωσδήποτε, τα κείμενα του Τσε αποτυπώνουν τη φλογερή και γεμάτη αυτοθυσία προσωπικότητά του, την υποδειγματική επαναστατική πράξη που έθρεψε στο πρόσωπό του τον θαυμασμό εκατομμυρίων εργατών και ιδιαίτερα νέων απ’ όλο τον κόσμο. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίον ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός και συνολικά οι καπιταλιστές τον κυνήγησαν ανελέητα, ο λόγος που οδήγησε τελικά στη δολοφονία του -μετά από τη σύλληψή του- στη Βολιβία το 1967. Ο Κομαντάντε Τσε έγινε έτσι «πυξίδα μέσα στον χρόνο» στην υπόθεση της σοσιαλιστικής επανάστασης, του αγώνα ενάντια σε κάθε αδικία και εκμετάλλευση.

Η επανέκδοση των κειμένων του από τη «Σύγχρονη Εποχή» γίνεται σε περίοδο που σημειώνονται σοβαρές εξελίξεις στην Κούβα, οι οποίες προκαλούν προβληματισμό και ανησυχία σε κάθε αγωνιστή.

  • Σε αυτές τις συνθήκες -και σε κάθε περίπτωση- είναι ανάγκη να κρατήσουμε ψηλά «τη σημαία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας» δανειζόμενοι τα λόγια του Τσε. Να δυναμώσουμε την αλληλεγγύη στον λαό της Κούβας που βρίσκεται στο στόχαστρο των ιμπεριαλιστικών σχεδιασμών. Να υπερασπιστούμε το δικαίωμα των λαών να αποφασίζουν οι ίδιοι για τον δρόμο εξέλιξής τους.
  • Η εποχή μας είναι εποχή επαναστατικού περάσματος από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό και -ακόμα και αν σήμερα ένας κύκλος σοσιαλιστικών επαναστάσεων κλείνει- θα φέρει αναπόφευκτα μπροστά μας μια νέα περίοδο σοσιαλιστικών επαναστάσεων στον 21ο αιώνα. Σε αυτόν τον δρόμο αξίζει να καταθέσουμε όλες μας τις δυνάμεις, όπως είπε και ο Κομαντάντε, "με ένα μεγάλο πνεύμα θυσίας, όχι μόνο στις στιγμές που απαιτούν ηρωισμό, αλλά κάθε στιγμή".

Φιδέλ Κάστρο. Σοσιαλισμός ή θάνατος.

Συλλογή κειμένων του ηγέτη της Κουβανικής Επανάστασης

Μετάφραση: Δέσποινα Μάρκου | Σελίδες: 344 | Σχήμα: 14x20,5 | ISBN: 978-960-451-580-6 | Έκδοση: 1η  Αυγ 2026

πρόλογος

·       ι. η ιστορική ανάλυση της επανάστασης

·       ιι. η ανάπτυξη της οικονομίας

·       iii. κοινωνική ανάπτυξη

·       iv. οι μαζικές και κοινωνικές οργανώσεις

·       v. οι Επαναστατικές Ενοπλες Δυνάμεις

·       vi το Κόμμα

  • Κομαντάντε Φιδέλ Κάστρο Ρους (1926-2016) _ Μια συνάντηση με τον Φιδέλ
  • Η στρατηγική νίκη
  • Εισαγωγή
  • Η χώρα μου
  • Ο Φιδέλ και η θρησκεία
  • Η δημοκρατία στην Κούβα. Η αστική δημοκρατία
  • Η «εξαγωγή επανάστασης»
  • Για τον Τσε και τον Καμίλο
  • Ομιλία κατά την άφιξη στην Αβάνα
  • Ομιλία για την 36η επέτειο από την έφοδο στο στρατώνα Μονκάδα
  • Ομιλία στην εκδήλωση για τους κουβανούς διεθνιστές που έπεσαν εκτελώντας το καθήκον τους
  • Ομιλία στην εκδήλωση απονομής βραβείων στους αθλητές που διακρίθηκαν
  • Κλείσιμο στο XVI συνέδριο της συνομοσπονδίας εργαζομένων Κούβας (CTC)
  • Ομιλία στην εκδήλωση για την 60ή επέτειο από την έγγραφη του Φιδέλ Κάστρο στο πανεπιστήμιο
  • Ο αδελφός Ομπάμα
  • Φιδέλ Κάστρο. εισήγηση στο πρώτο συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας
  • Επίλογος

Ο Φιδέλ Κάστρο Ρους (1926-2016) υπήρξε από τους τελευταίους εν ζωή αφοσιωμένους επαναστάτες του 20ού αιώνα. Ηγήθηκε του ένοπλου αγώνα στην Κούβα και στη συνέχεια της Επανάστασης από τη θέση του Προέδρου της Κούβας και ως επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας. Καθοδήγησε αταλάντευτος την πάλη του λαού της χώρας του για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Δεν λύγισε ποτέ κάτω από τις δύσκολες συνθήκες της ιμπεριαλιστικής επιθετικότητας και περικύκλωσης. Το πρόσωπο του Φιδέλ συγκέντρωσε την εκτίμηση και τον θαυμασμό εκατομμυρίων εργατών και λαϊκών ανθρώπων απ’ όλο τον κόσμο, έγινε σύμβολο της αντίστασης και του αγώνα ενάντια στην εκμετάλλευση. Έμεινε στην Ιστορία ως ένας γνήσιος παγκόσμιος λαϊκός ήρωας.
Το 2026 γιορτάζεται από τον λαό της Κούβας ως «έτος Φιδέλ», καθώς στις 13 Αυγούστου συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από τη γέννησή του. Στα 100χρονα του Φιδέλ Κάστρο Ρους είναι αφιερωμένη και αυτή η Συλλογή Κειμένων του ηγέτη του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας.
Στην έκδοση περιλαμβάνονται σημαντικά άρθρα και ομιλίες του, που συμβάλλουν στο να κατανοηθούν πλευρές της Κουβανικής Επανάστασης και του Κομμουνιστικού Κόμματος Κούβας. Περιλαμβάνονται αφηγήσεις για τα παιδικά και εφηβικά του χρόνια. Κατανοούνται τα γεγονότα που τον έσπρωξαν να ηγηθεί στην ένοπλη πάλη μέχρι και τη νίκη της Επανάστασης, αλλά και εκτιμήσεις που έκανε έως το τέλος της ζωής του. Κείμενα που αναδεικνύουν πως «ωμό είναι πραγματικά το καπιταλιστικό σύστημα, που είναι υπεύθυνο για την ύπαρξη όλης αυτής της αθλιότητας, τόσων συμφορών, ο καπιταλιστικός εγωισμός, η καπιταλιστική εκμετάλλευση», όπως δήλωνε ο ίδιος, ενώ φωτίζουν την αναγκαιότητα της εποχής μας: Τον σοσιαλισμό.

Η ιστορία της Κούβας μέσα από την έρευνα του σπουδαίου Κουβανού παιδαγωγού Χοσέ Καντόν Ναβάρο σε μετάφραση του Κύπριου φίλου της Κούβας Ανδρέα Ιγνατίου. Ένα βιβλίο που λακωνικά παραθέτει ιστορικά γεγονότα που σημάδεψαν την εξέλιξη της κουβανέζικης κοινωνίας.
Ξεκινώντας από την άφιξη των Ισπανών κονκισταδόρων μέχρι τις μέρες μας σκιαγραφεί με τρόπο ανθρωποκεντρικό την ιστορία του λαού της Κούβας. Ενος λαού ο οποίος αποτελείται από ένα κράμα πολιτισμών – των αυτόχθονων, των Ισπανών και των Αφρικανών – οι οποίοι όμως συνθέτουν την Κουβανέζικη πολυπολιτισμική κοινωνία, αλλά ζουν διαπρέπουν και οραματίζονται ως Κουβανοί και όχι ορμώμενοι από τις καταβολές τους.
Μια ιστορία ακραίας εκμετάλλευσης του ανθρώπου από άνθρωπο, διαφθοράς και καταπίεσης που οδήγησε σε δυο φοβερές επαναστάσεις που έφεραν εν τέλει την πολυπόθητη νίκη του λαου της Κούβας. Το βιβλίο προλογίζει ο Φερνάντο Γκονσάλες Γιόρτ, πρόεδρος Κουβανικού Ινστιτούτου Φιλίας των Λαών και ένας εκ των πέντε κουβανών πρώην κρατουμένων στις ΗΠΑ. Σελίδες: 380 ISBN: 978-9925-7995-2-7

09 Σεπτεμβρίου 2026

Λίγες φέτος ⛵ οι σαλούφες ⛱️ περισσότερες 🆘 μέδουσες

Αποχαιρετώντας το καλοκαίρι κάπου στον βόρειο Ευβοϊκό γινόταν σχετική συζήτηση επί του θέματος: Δύο ευτραφείς κυρίες _ “όνομα και πράμα συγγνώμη για το slang”
            "Σαλούφες" μου ψιθύρισε στο αυτί η φίλη (συνομήλικη και δεινή κολυμβήτρια) Χλόη,
Χλόη __Cloè
Δύο ευτραφείς κυρίες λοιπόν υποστήριζαν πως η μη εμφάνισή τους είναι …θέμα μαγνητικών κυμάτων, κάποιοι άλλοι ότι απλά δεν τις βλέπουμε γιατί είναι σε μεγάλα βάθη κι ένας πως έχει σχέση με τον πόλεμο ΗΠΑ Ισραήλ εναντίον του Ιράν!!.

 Να πάμε στις Μέδουσες; __μισό (παρένθεση Χλόης) \\\ _βάλε εδώ Λοΐζο το Σεβάχ __από τις "Θαλασσογραφίες" του 1970 και πάμε στην ιστορία.
“Tράβηξε τα βάσανα του Σεβάχ του Θαλασσινού” ...Ποιος ήταν ο τύπος που οι θρυλικές περιπέτειές του βασίζονται στην Ομήρου Οδύσσεια; Πως ο θρυλικός άραβας θαλασσοπόρος έγινε το πρώτο τραγούδι που ερμήνευσε ο Λοΐζος (στίχοι Λευτέρη Παπαδόπουλου); Λοιπόν ...Οι  περιπέτειες του άραβα ήρωα είναι περσικής προέλευσης και βασίζονται στις αληθινές ιστορίες των ναυτικών του Ινδικού Ωκεανού, αλλά και σε αρχαία κείμενα, όπως η ομηρική Οδύσσεια.
Ο Σεβάχ είναι ο κεντρικός ήρωας ενός αραβικού μύθου από τα παραμύθια της Χαλιμάς “Χίλιες και μια νύχτες”. Για την ακρίβεια, πρόκειται για την 133η ιστορία, η οποία θυμίζει της περιπέτειες του Οδυσσέα του Ομήρου. Ο Σεβάχ στη διάρκεια της ζωής του έκανε συνολικά εφτά ταξίδια τα οποία του προσέφεραν μεγάλα πλούτη μια περιπετειώδη ζωή. Αντιμετώπισε μυθικά τέρατα, γνώρισε βασιλιάδες και ανακάλυψε νέα μέρη της Γης.
  • Στην πρώτη ιστορία το πλοίο του θα προσαράξει πάνω σε ένα “νησί” το οποίο τελικά είναι η ράχη μιας φάλαινας. Ο Σεβάχ ναυαγεί, όμως καταφέρνει να σωθεί και φτάνει σε ένα πραγματικό νησί, όπου αναλαμβάνει τη διοίκηση του λιμανιού. Λίγο αργότερα, το πλοίο του έφτασε στο λιμάνι και γίνεται ξανά κυβερνήτης του και επιστρέφει στη Βαγδάτη.
  • Στο δεύτερο ταξίδι του φτάνει σε μια κοιλάδα, η οποία είναι γεμάτη με γιγαντιαία φίδια και αρπακτικά πουλιά που αρπάζουν διαμάντια. Με ένα τέχνασμα ο Σεβάχ καταφέρνει να περισυλλέξει τα διαμάντια και επιστρέφει στη Βαγδάτη με μια τεράστια περιουσία.
  • Το τρίτο ταξίδι θυμίζει την ιστορία του Οδυσσέα και του κύκλωπα Πολύφημου. Ο Σεβάχ μαζί με τους συντρόφους του αιχμαλωτίζονται από έναν κύκλωπα, ο οποίος αρχίζει να τους καταβροχθίζει. Ο Σεβάχ τον τυφλώνει με ένα αιχμηρό αντικείμενο και με αυτό τον τρόπο καταφέρνουν να του ξεφύγουν και να επιστρέψουν στη χώρα τους.
  • Ο Σεβάχ σάλπαρε για τέταρτη φορά και βρέθηκε σε ένα νησί κανίβαλων, απ’ όπου καταφέρνει να ξεφύγει και να συναντηθεί με μια ομάδα εμπόρων, οι οποίοι τον πήραν μαζί τους στο δικό τους νησί. Τότε, η γυναίκα του αρρώστησε βαριά και πέθανε. Σύμφωνα με το τοπικό έθιμο, όταν ο ένας από το ζευγάρι πέθαινε έπρεπε και ο άλλος να θαφτεί ζωντανός μαζί του. Ο Σεβάχ ετάφη σε ένα κοίλωμα μαζί με τη νεκρή γυναίκα του και κατάφερε να επιβιώσει όταν ένα ακόμη ζευγάρι θάφτηκε στον ίδιο τάφο. Αφού σκότωσε τη γυναίκα και της πήρε τις προμήθειες ακολούθησε ένα άγριο ζώο που τον απελευθέρωσε.
  • Την πέμπτη φορά που ταξίδεψε, βρήκε ένα γιγαντιαίο αβγό το οποίο πήρε μαζί του στο πλοίο. Λίγο αργότερα, καταλαβαίνει ότι πρόκειται για το αβγό των αρπακτικών πουλιών, τα οποία τον κυνήγησαν, επιτέθηκαν στο πλοίο και το κατέστρεψαν. Ο Σεβάχ ναυάγησε και αιχμαλωτίστηκε από τον γέρο της θάλασσας, τον οποίο σκότωσε και διέφυγε στην πόλη των πιθήκων. Εκεί ζούσαν ανθρωποφάγοι πίθηκοι από τους οποίους διέφυγε και επέστρεψε στη Βαγδάτη.
  • Στο έκτο ταξίδι φτάνει σε ένα νησί που είναι γεμάτο με πολύτιμους λίθους και αφού κέρδισε την εύνοια του βασιλιά, κατάφερε να μεταφέρει τα πολύτιμα πετράδια πίσω στη Βαγδάτη. Σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, στο τελευταίο του ταξίδι έφτασε στα ουράνια με τη βοήθεια πτηνών, όπου άκουσε τους αγγέλους να δοξολογούν τον Αλλάχ. Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, ανακάλυψε ένα κοιμητήριο ελεφάντων και απέκτησε μια τεράστια ποσότητα ελεφαντόδοντου με αποτέλεσμα να πλουτίσει και να επιστρέψει στην πόλη του.

*** Το αραβικό όνομα του ήρωα είναι “Σιντιμπάτ ελ Σαουάχ” και σημαίνει “Σιντιμπάτ ο θαλασσοπόρος”. Ωστόσο, ο πρώτος μεταφραστής που μετέφρασε στα ελληνικά το παραμύθι τον αποκάλεσε “Θαλασσινό” αντί “Θαλασσοπόρο” και Σεβάχ αντί για Σιντιμπάτ.
Ο Σεβάχ Θαλασσινός έγινε γνωστός σε μας από το τραγούδι του Μάνου. Αρχικά, ο Λοΐζος αναζητούσε έναν ηθοποιό για να ερμηνεύσει το τραγούδι, όμως δεν κατάφερε να βρει κάποιον που θα το ερμήνευε όπως ήθελε. Για τον λόγο αυτό, μπήκε στο στούντιο και το ηχογράφησε ο ίδιος. Ήταν η πρώτη φορά που ο μεγάλος συνθέτης ερμήνευσε τραγούδι του που κυκλοφόρησε σε δίσκο.

Χρησιμοποιώντας στοιχεία από την Οδύσσεια, από τις Χίλιες και μία νύχτες, και πολλά άλλα παραμύθια η Ξένια Καλογεροπούλου έγραψε την ιστορία του Οδυσσεβάχ από την Ιθαγδάτη που ταξιδεύει ψάχνοντας το Κυκλολωτογοργοκιρκιλάριζο. Ο Οδυσσεβάχ παίχτηκε για πρώτη φορά στο Θέατρο Πόρτα το 1981 σε σκηνοθεσία Σταμάτη Φασουλή, με σκηνικά και κοστούμια του Γιώργου Πάτσα και μουσική του Διονύση Σαββόπουλου. Οι στίχοι των τραγουδιών είναι του Διονύση Σαββόπουλου και της Ξένιας . Το έργο έχει μεταφραστεί σε 8 γλώσσες και έχει παιχτεί σε Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία, Τουρκία, Ρουμανία,  Iσραήλ και Κύπρο.
Το θρυλικό παραμύθι, που περνά από τα λημέρια της "Οδύσσειας", τις περιπέτειες του Σεβάχ του θαλασσινού από τη συλλογή παραμυθιών "Χίλιες και μία νύχτες" και πολλούς ακόμη παραμυθένιους κόσμους, ένα θεατρικό γεμάτο ρυθμό, ζωντανή μουσική, απρόσμενες μεταμορφώσεις και ήρωες που θυμίζουν σε όλους μας πως ο "Οδυσσεβάχ" είναι το πιο μεγάλο ταξίδι που μας οδηγεί στην αυτογνωσία όπου αυτός και οι σύντροφοί του συναντούν Δρακοκύκλωπες, Σειρήνες, Πειρατές, τη μάγισσα Κιρκίλα, την αγέλαστη πριγκίπισσα Λαριζάντ και πλήθος φανταστικών πλασμάτων. Κάθε συνάντηση είναι ένα μάθημα ζωής, μια δοκιμασία, μια ευκαιρία να ανακαλύψουν τη δύναμη της ομαδικότητας, της φιλίας και της πίστης στον εαυτό τους. Η Κιρκίλα μεταμορφώνει τον ίδιο και τους συντρόφους του σε ζώα χωρίς μιλιά. Οι Σειρήνες τους οδηγούν με το ονειρικό τραγούδι τους σε μια σκοτεινή παγίδα. Από τους Δρακοκύκλωπες θα γλιτώσουν τελευταία στιγμή με την επινόηση του Οδυσσεβάχ και το αιώνιο νέκταρ του κρασιού. Αντιμετωπίζουν βέβαια και την πρόκληση να ξεχάσει κανείς ποιος είναι τρώγοντας τους μαγικούς Λωτούς. Το μυστήριο του έρωτα, που πάντα μας περιμένει εκεί που δεν τον περιμένουμε, θα βρει τον Οδυσσεβάχ, χωρίς να το περιμένει, στο παλάτι της πριγκίπισσας Λαριζάντ.
H 🆘 μωβ μέδουσα

           📛  Σε περίπτωση που υπάρξει τσίμπημα από μωβ μέδουσα:

  • Απομακρύνετε τα τυχόν κολλημένα στο σώμα σας πλοκάμια. Όχι όμως με γυμνά χέρια, διότι αυτό θα οδηγήσει σε κόλλημα των πλοκαμιών στα χέρια και μεταφορά του ερεθισμού εκεί.
  • Ξεπλύνετε την περιοχή του τσιμπήματος με άφθονο θαλασσινό νερό. Μη χρησιμοποιείτε γλυκό νερό, διότι μπορεί να ενεργοποιήσει κεντριά που έχουν μείνει στο δέρμα.
  • Τοποθετείστε στο σημείο του τσιμπήματος πάγο ή κρύες κομπρέσες. Αυτό περιορίζει τα τοπικά φαινόμενα από το δέρμα.
  • Αλείψτε την πάσχουσα περιοχή με κορτιζονούχο κρέμα. Περιορίζει την τοπική φλεγμονώδη αντίδραση και ανακουφίζει γρήγορα από το τσούξιμο και την φαγούρα.
  • Πάρτε κάποιο αντιισταμινικό (με αυτά αντιμετωπίζονται συστηματικότερα συμπτώματα όπως ο κνησμός). Η ανάγκη για φάρμακα τέτοιου είδους είναι μεγαλύτερη όσο μεγαλύτερη είναι η έκταση του προσβληθέντος δέρματος.
  • Τέλος αν τα συμπτώματα είναι έντονα και ιδιαίτερα αν δεν υποχωρούν μετά την εφαρμογή των τοπικών μέτρων, μπορεί να χρειασθεί ένεση κορτιζόνης. Σε αυτή την περίπτωση πρέπει οπωσδήποτε να πάτε στο νοσοκομείο ή να επισκεφθείτε κάποιο Κέντρο Υγείας.
             Μέδουσες
Να θυμίσουμε πως ως Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία αναφέρεται μία από τις τρεις αδελφές Γοργόνες, που ήταν η μόνη θνητή (την είπαν και “Γοργώ”, που σημαίνει άγρια ματιά) __περισσότερα στο τέλος της ανάρτησης. Ο λόγος εδώ για τη μεσογειακή μέδουσα Fried Egg Jellyfish (τηγανητό αυγό) __επιστημονικά “Cotylorhiza tuberculata”. Καφε-πολύχρωμες, διαμέτρου 10-40εκ αποτελούν μεγάλη ομάδα οργανισμών του ζωοπλαγκτού που υπάρχουν σε όλες τις θάλασσες και ζουν σε όλα τα βάθη. Είναι ασπόνδυλα (κνιδόζωα) της τάξης σκυφόζωα με ακτινική συμμετρία και “ομπρέλα” επίπεδη, εκτός από το κέντρο, όπου προεξέχει ένας σχηματισμός που θυμίζει καφέ αυγό. Οι βραχίονες είναι μικροί σε μήκος και οι πολύποδες έχουν μήκος ~5-10 mm. Το κάθε πλοκάμι καλύπτεται με κύτταρα, που υπάρχουν και στο στόμα τους και καλούνται κνιδοκύτταρα (γιατί μπορεί να προκαλέσουν φαγούρα).
Οι πιο πολλές μέδουσες χρησιμοποιούν τα κύτταρα αυτά για εξασφάλιση τροφής και για άμυνα. Άλλες δεν έχουν καθόλου πλοκάμια. Έχουν πολλά μικρά μάτια στο κωδωνοειδές σώμα τους, που τις επιτρέπει να έχουν όραση 360ο. Αν και στερούνται βασικών αισθητηρίων οργάνων και δεν έχουν εγκέφαλο, το νευρικό τους σύστημα τους επιτρέπει να αντιλαμβάνονται ερεθίσματα, όπως το φως και η οσμή, και να αντιδρούν γρήγορα σε αυτά. Κολυμπούν πολύ αργά, καθώς δεν έχουν υδροδυναμικό σώμα και παρασύρονται από τα ρεύματα (παράδειγμα Ευβοϊκού)
Κινούνται με έναν ιδιαίτερο τρόπο ώστε να δημιουργούν ρεύματα, αναγκάζοντας τη λεία τους να φτάσει στα πλοκάμια τους με ρυθμική κίνηση (άνοιγμα και κλείσιμο του σώματός τους που μοιάζει με καμπάνα). Είναι τελείως ακίνδυνες _σε αντίθεση με τις τσούχτρες και μάλιστα (συμπληρώνει η Χλόη) λειτουργούν ως φίλτρο και διατηρούν την τροφική αλυσίδα στο βυθό, καθαρίζουν το πλαγκτόν και προσφέρουν προστασία στον γόνο των ψαριών, καθαρίζουν τις θάλασσες από μεγάλες ποσότητες πλαγκτόν κλπ.
Οι μέδουσες αποτελούν μια μεγάλη ομάδα οργανισμών του ζωοπλαγκτού που υπάρχουν σε όλες τις θάλασσες και ζουν σε όλα τα βάθη. Διαθέτουν σημαντική ενεργητική κίνηση, αλλά η εξάπλωσή τους εξαρτάται από τα θαλάσσια ρεύματα. Αυτό εξηγεί σε έναν βαθμό τις διαφορές στην παρουσία των πληθυσμών τους από θάλασσα σε θάλασσα. Η Cotylorhiza tuberculata είναι ένα είδος μέδουσας του φύλου Cnidaria, επίσης γνωστή ως μεσογειακή μέδουσα, μεσογειακή ζελέ ή μέδουσα τηγανητού αυγού. Βρίσκεται συνήθως στη Μεσόγειο, το Αιγαίο και την Αδριατική. Μπορεί να φτάσει τα 40 cm  σε διάμετρο, αλλά συνήθως έχει πλάτος μικρότερο από 17-20cm. Το τσίμπημα της έχει ασήμαντη ή καθόλου επίδραση στους ανθρώπους, ωστόσο, μπορεί να προκαλέσει αλλεργίες σε πιο ευαίσθητα άτομα (κνησμό στην περιοχή του τσιμπήματος). Ο λείος, υπερυψωμένος κεντρικός θόλος της περιβάλλεται από έναν δακτύλιο που μοιάζει με υδρορροή. Κάθε στοματικός βραχίονας διακλαδίζεται κοντά στη βάση του ς αρκετές φορές. Εκτός από ορισμένες μεγαλύτερες απολήξεις, υπάρχουν πολλές κοντές, σε σχήμα ρόπαλου που φέρουν δισκοειδή άκρα.
Η Cotylorhiza tuberculata είναι η πιο κοινή μέδουσα ολόκληρης της τάξης της στη Μεσόγειο Θάλασσα. Βιώνουν έναν ετήσιο κύκλο ζωής που χαρακτηρίζεται από καλοκαιρινές ανθίσεις πληθυσμού, η οποία είναι πιθανώς ένα προσαρμοστικό αποτέλεσμα των ισχυρών εποχιακών αλλαγών στο μεσογειακό τους περιβάλλον. Οι φάσεις ανάπτυξής τους είναι αρκετά παρόμοιες με αυτές των άλλων ομολόγων τους. Τα τέσσερα κύρια στάδια ανάπτυξης περιλαμβάνουν τις προνύμφες που κολυμπούν, γνωστές ως planulae, τους νεότερους, άμισχους πολύποδες που ονομάζονται scyphistomae, τα μη ανεπτυγμένα νεαρά ενήλικα ενδιάμεσα γνωστά ως ephyrae και τις ενήλικες μορφές, που ονομάζονται μέδουσες_medusas. Σε ένα δεδομένο έτος, τα planulae υπάρχουν από τον Αύγουστο έως τον Νοέμβριο, τα scyphistomae πολυετώς, οι ephyrae μπορούν να παρατηρηθούν από τον Μάιο έως τον Αύγουστο και οι medusa είναι εμφανείς από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο.
Τα planulae χρησιμοποιούν τα μικρά τους κροσσωτά φτερά για να κινηθούν στο νερό, τελικά κατακάθονται σε ένα σκληρό ίζημα στο οποίο αναπτύσσονται στη μορφή πολυπόδων τους. Τα scyphistomae αποκτούν τα φωτοσυνθετικά τους συμβιωτικά φύκια κατά τη διάρκεια της προκαταρκτικής φάσης ανάπτυξής τους, αν και ο μηχανισμός για αυτό είναι ακόμη ασαφής. Αυτοί οι μικροοργανισμοί ζουν κυρίως στη μεσογλοία και το εσωτερικό τοίχωμα του γαστροαγγειακού συστήματος του κνιδόζωου, ενισχύοντας την παραγωγή οξυγόνου, και παραμένουν με τις μέδουσες για το υπόλοιπο της ζωής τους. Οι πολύποδες υφίστανται επίσης ασεξουαλική αναπαραγωγή για να δημιουργήσουν περισσότερους πολύποδες. Μέρη κάθε πολύποδα τελικά μεταμορφώνονται σε εφύρες, οι οποίες κυμαίνονται μεταξύ 1,7 και 4,2 mm σε διάμετρο. Οι νεαρές μέδουσες χρειάζονται 8-10 εβδομάδες για να φτάσουν σε μια αρχική διάμετρο 3 cm και στη συνέχεια θα αυξάνονται κατά περίπου 3-4 cm την εβδομάδα μέχρι να φτάσουν στο τελικό μέγεθος ενηλίκου. Σταδιακά, οι μέδουσες αναπτύσσονται με τελική διάμετρο ~35cm. Η σεξουαλική αναπαραγωγή μεταξύ ενήλικων μέδουσας συμβαίνει συνήθως μεταξύ Αυγούστου και Οκτωβρίου. Τα θηλυκά C. tuberculata γονιμοποιούνται εσωτερικά με σπέρμα από τα εξαρτήματα του στοματικού βραχίονα των αρσενικών ομολόγων τους και μετά από μια περίοδο κύησης, τελικά απελευθερώνουν μεγάλο αριθμό πλατόνων στο νερό. Με την ηλικία, τα ενήλικα C. tuberculata καταστρέφονται ολοένα και περισσότερο, κυρίως στον κεντρικό θόλο της άνω περιοχής ομπρέλας τους. Ενώ η κύρια αιτία βλάβης της μέδουσας είναι η τριβή που προκαλείται από τα κύματα και τον άνεμο, οι επόμενοι πιο σημαντικοί τρόποι τραυματισμού είναι οι ανθρωπογενείς. Τα μηχανοκίνητα σκάφη και τα δίχτυα ψαρέματος είναι σημαντικές αιτίες για αυτά τα κνιδόζωα. Αυτή η βλάβη είναι μια ήπια οπισθοδρόμηση για τις μέδουσες που δεν έχουν ακόμη ολοκληρώσει την ανάπτυξή τους και όταν είναι σε θέση να αναγεννήσουν την τραυματισμένη ανατομία, συχνά αναπτύσσεται ξανά ασύμμετρα. Οι μεγαλύτερες σε ηλικία μέδουσες _τηγανητό αυγό διακρίνονται από τη φυσική τους φθορά. Η μεσογλοία τους είναι συχνά ευαίσθητη με μια ορατά σπασμένη ομπρέλα και ο χρωματισμός τους εξασθενεί σημαντικά.
                  Σχέσεις με μικροοργανισμούς_Συμβίωση
Τα ενδοσυμβιωτικά, φωτοσυνθετικά φύκια που φιλοξενεί η C. tuberculata στο σώμα του είναι πρωταρχικής σημασίας για την ευημερία της. Αυτοί οι αμοιβαίοι μικροοργανισμοί είναι επίσης γνωστοί ως ζωοξανθέλλες, που προέρχονται από το φύλο των δινομαστιγομένων και συνήθως εμπλέκονται σε συμβιωτικές σχέσεις με πολλά είδη μεδουσών. Ενώ οι κνιδόζωοι ξενιστές παρέχουν καταφύγιο σε αυτά τα συμβιωτικά, τα δινομαστιγοειδή σε αντάλλαγμα χρησιμοποιούν τις φωτοσυνθετικές τους ικανότητες για να παρέχουν στο C. tuberculata ενέργεια για χρήση και αποθήκευση. Τα λιπαρά οξέα, για παράδειγμα, είναι τα κύρια μακρομόρια για την αποθήκευση ενέργειας στα κνιδόζωα και λαμβάνονται κυρίως από τα συμβιωτικά τους που δεσμεύουν άνθρακα. Αυτή η αμοιβαία σχέση είναι τόσο κρίσιμη για την ανάπτυξη και την επιβίωση των μεσογειακών μεδουσών που το προκαταρκτικό βήμα του πρόωρου σχηματισμού της μέδουσας δεν θα ξεκινήσει χωρίς την παρουσία ζωοξανθελλών.
Διατροφή
Το C. tuberculata καταναλώνει κυρίως μικροσκοπικούς υδρόβιους οργανισμούς, συχνά ένα μείγμα φυτοπλαγκτού και ζωοπλαγκτού. Δεν επιδεικνύουν πολύ υψηλή διατροφική ποικιλομορφία σε ταξινομικό επίπεδο. Έχει καταγραφεί ότι μεταξύ 69% και 82% της διατροφής τους αποτελείται από οργανισμούς που σχετίζονται με το γένος Spiroplasma. Αυτοί οι προκαρυώτες έχουν επίσης βρεθεί στις δίαιτες αρκετών άλλων ειδών μεδουσών. Η διατροφή τους πιθανότατα αποτελείται μόνο από τρία έως τέσσερα κύρια είδη μικροπλαγκτόν. Η μέδουσα προσλαμβάνει αυτούς τους μικροσκοπικούς οργανισμούς μέσω των στοματικών της βραχιόνων, προς το στομάχι της. Η διασύνδεση του μεσογειακού ζελέ και των γύρω νερών επιτρέπει την εύκολη ροή πλαγκτόν στην γαστρική της κοιλότητα.
Επιπτώσεις στον άνθρωπο
Ένα από τα κύρια προβλήματα που δημιουργούνται από την ετήσια άνθηση του C. tuberculata είναι η παρεμβολή στις ανθρώπινες ψυχαγωγικές και οικονομικές δραστηριότητες. Οι συνήθεις δραστηριότητες του τουρισμού που σχετίζονται με το νερό, εκτός από τις πιο εμπορικές δραστηριότητες όπως η αλιεία, συχνά διαταράσσονται λόγω του μεγάλου αριθμού μεδουσών στα νερά. Αυτό συχνά έχει ως αποτέλεσμα την απομάκρυνση χιλιάδων από τα νερά από τους παράκτιους υπαλλήλους τα καλοκαίρια με αλιευτικά σκάφη ή μεγάλα δίχτυα.
Μια άλλη πιθανότητα που εγείρεται από την επικράτηση των μεδουσών, ωστόσο, είναι η χρησιμότητά τους για την ανθρωπότητα. Τα C. tuberculata έχουν μελετηθεί λόγω της συγκεκριμένης κυτταροτοξικότητάς τους σε σχέση με ορισμένα κύτταρα καρκίνου του μαστού. Δεδομένου ότι ένας κύριος στόχος στην έρευνα για τον καρκίνο είναι η δημιουργία θεραπειών που σκοτώνουν επιλεκτικά τα κακοήθη κύτταρα αφήνοντας άθικτα τα υγιή, το Cotylhoriza tuberculata μπορεί να γίνει ένας οργανισμός-μοντέλο για τη θεραπεία αυτών των ανθρώπινων παθήσεων.
                    Μέδουσα
Πηγή __περισσότερα εδώ
Η Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία σύμφωνα με τον Ησίοδο, ήταν κόρη του Φόρκυ ή Φορκέα και της Κητούς, αδελφή των Γοργόνων Σθενώ και Ευρυάλη, και των Γραιών Δεινώ, Ενυώ και Πεφρηδώ, ήταν στην αρχή Κενταύρισσα. Η λέξη Μέδουσα σημαίνει “κυρίαρχη θηλυκή φρόνηση”. Στα Σανσκριτικά η ίδια λέξη αποδίδεται ως Μεντχά, στα Ελληνικά Μήτις, και στα Αιγυπτιακά Μετ ή Μάατ. Τούτη η θεότητα ήρθε στην Ελλάδα πιθανώς από τη Λιβύη, όπου λατρευόταν από τις Αμαζόνες ως Θεά-Ερπετό. Ως Μέδουσα (Μήτις) ήταν η καταστροφική όψη της μεγάλης τριπλής Θεάς που επίσης αποκαλείται, Νιθ, Ανάθ, Αθήνη ή Αθήνα στη Β. Αφρική και Αθάνα περίπου το 1400. π.Χ. στη μινωική Κρήτη. Τι είναι αυτό το όνομα και τι αντιπροσωπεύει, όταν μέσα από τα βάθη των αιώνων φέρνει ανατριχίλα και ταραχή; Εκείνο το φοβερό κεφάλι όπου ωσάν μαλλιά τα φίδια σφύριζαν και τα μάτια πέτρωναν οτιδήποτε κοίταζαν; Ποια είναι αυτή η τόσο αρχέγονη δύναμη, που η ίδια η θεά Αθηνά φέρει ως τρόπαιο στο θώρακά της και πάνω στην ασπίδα της; Ποια είναι αυτή που μέσα της έχει ως καρπό τον θεϊκό Πήγασο και τον γίγαντα Χρυσάορα με το χρυσό σπαθί; Όσον αφορά στον Ζαν Ρισπέν, η Αθηνά και η Γοργώ φιλονίκησαν για το βραβείο της ομορφιάς.
Κατά την Ann Shearer πιθανώς η Μέδουσα, πανέμορφη, πριγκίπισσα με υπέροχους ξανθούς βοστρύχους, κυνηγημένη από τον Ποσειδώνα, “ενέδωσε” στις ορέξεις του μέσα στο ναό της Αθηνάς. Η Αθηνά τότε μεταμόρφωσε τη Μέδουσα σε τέρας με φίδια αντί για μαλλιά, δόντια όμοια με χαβλιόδοντες αγριόχοιρου, μάτια που απολίθωναν, χέρια χάλκινα και χρυσά φτερά. Δεν αρκείται όμως η Αθηνά στην παραμόρφωση της. Θέλει και το κεφάλι της. Και μόλις ο Περσέας (γιος του Δία και της Δανάης), υπερηφανεύεται ότι θα φέρει στον Πολυδέκτη το κεφάλι της Γοργούς, η θεά Αθηνά τρέχει να τον βοηθήσει. Του δίνει καλογυαλισμένη ασπίδα για να τη χρησιμοποιήσει σαν καθρέφτη και έτσι να αποκόψει το τρομερό κεφάλι δίχως να το κοιτάζει. Επίσης, του δίνει φτερωτά σανδάλια και μαγικό σακούλι για να μεταφέρει τη δύναμη του ίδιου του κεφαλιού. Έχοντας συνεννοηθεί με τον Άδη και την Ερμή, λέει στον Περσέα, ποιους θα συναντήσει για να του δώσουν την περικεφαλαία που θα τον κάνει αόρατο και από πού θα πάρει το δρεπάνι για τον αποκεφαλισμό. Έτσι και έπραξε ο Περσέας και κατάφερε τον άθλο, ωστόσο τίποτε δε θα είχε κατορθώσει χωρίς τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς. Μα και τη φοβερή δύναμη της Μέδουσας που παρέλυε τα πάντα, η Αθηνά της την έδωσε. Αυτή τη δύναμη φαίνεται πως επιθυμεί να ανακτήσει η θεά μέσω του άθλου του Περσέα.
Αν κοιτάξουμε την καταγωγή της Μέδουσας, η δύναμή της έχει πανάρχαια ρίζα. Εγγονή της Γαίας και του Πόντου. Αυτό το ζεύγος γέννησε τον Φόρκυ (ο γέροντας σοφός της θάλασσας) και την Κητώ (το τέρας). Ο Φόρκυς και η Κητώ γέννησαν τρεις Γοργόνες. Τα ονόματά τους είναι ενδεικτικά δύναμης: “Σθενώ”-δύναμη, “Ευρυάλη”-των αλμάτων, “Μέδουσα”-Δέσποινα, Βασίλισσα, Κυβερνήτης και Πονηρή. Ωστόσο, η Αθηνά επιθυμεί να συνδεθεί με τούτη τη φοβερή δύναμη. Κι εδώ αξίζει να προσέξουμε μερικά από τα πολυπληθή επίθετα της θεάς: Σθένια (ισχυρή, δυνατή), Γοργώπις (έχει άγρια μάτια), Μαχανίτις, (εκείνη που μηχανεύεται διάφορα), Δολομίτις (δόλια, πανούργα) και ένα σωρό άλλα συναφούς νοήματος.
Στο βιβλίο της “Αθηνά”, η Ann Shearer γράφει: “…Αρκεί να ξανακοιτάξουμε το μικρό σάλι στο λαιμό της Βαρβάκειου Αθηνάς, αντίγραφο του μεγάλου αγάλματος της Αθηνάς ως προστάτιδας της πολιτειακής τάξης, για να διαπιστώσουμε ότι αμέσως το κεφάλι της Μέδουσας μας φέρνει σε δύσκολη θέση. Παρόλα αυτά, μερικοί λένε ότι η ίδια η μεγάλη αιγίδα της θεάς είναι φτιαγμένη από το δέρμα της Μέδουσας. Δλδ, αντί να επιθυμεί απλώς ένα σύμβολο εκείνης της αρχαίας δύναμης, η Αθηνά θέλει να τυλιχθεί ολόκληρη μέσα της, να την αφομοιώσει (Παυσανίαςα, ΙΙ). Φαίνεται ότι εκείνο που θέλει πάνω από όλα είναι να διατηρήσουμε αυτή τη διττή εικόνα, ώστε βλέποντας τη μια πλευρά της δύναμης, να βλέπουμε επίσης και την άλλη… “. Η Αθηνά ανακτώντας το κεφάλι της Μέδουσας, με την επανένωση των πλευρών της αρχαίας δύναμης που είχαν διαχωριστεί σε θετικό και αρνητικό πόλο, μας θυμίζει πάντα ποιος είναι ο σοφότερος τρόπος. Από μια πρώτη ματιά δεν υπάρχει μεγαλύτερη αντίθεση από αυτή της Αθηνάς με τη Μέδουσα. Η θεά εμπνέει τους ήρωές της. Η ενεργητική της δύναμη είναι ακριβώς το αντίθετο της παραλυτικής απραξίας της Μέδουσας. Η Αθηνά φέρνει τη συνείδηση. Η φυσική κατάσταση της Μέδουσας, αν δεν την ξυπνήσουν τα φίδια της, είναι βαθιά ασυνειδησία. Στο διαχωρισμό ανάμεσα στην Αθηνά και τη Μέδουσα, έχουμε μια περιγραφή και προειδοποίηση για το τι συμβαίνει όταν αποξενωθούν η διάνοια και η ύλη, ο νους και ο υλικός κόσμος. Οφείλεται ιδιαίτερα στο δαιμόνιο της Αθηνάς, η διατήρηση των δύο σε αρμονική συνύπαρξη. Δικό της δώρο είναι το ότι βλέπουμε και κατανοούμε τη θέση των πραγμάτων. Μόλις χαθεί αυτή η σχέση, έχουμε μόνο αδρανή ύλη και διάνοια που έχει χάσει το στόχο της. Έτσι, ο υλικός κόσμος γίνεται εχθρός της υψηλής διανόησης. Την ανακόπτει, περιορίζει τις φιλοδοξίες της, όπως ακριβώς η αδρανής και παράλυτη Μέδουσα περιόριζε τη λαμπρή πτήση του φτερωτού Πήγασου. Όταν τελικά πεθαίνει η Μέδουσα, κατορθώνει να ξεφύγει το πνευματικό ένστικτο. Χρειαστήκαμε αρκετό καιρό για να καταλάβουμε πως οι τεχνολογίες που καθοδηγεί ο νους, καθώς είναι ασύνδετες με την πραγματικότητα της ύλης που επεξεργάζονται, έχουν δημιουργήσει μια κατάσταση που μερικές φορές μοιάζει να μας απειλεί με πλήρη καταστροφή.
Κι όμως η Μέδουσα, μόλις περιέλθει στην αρματωσιά της θεάς Αθηνάς, φέρνει τα δικά της δώρα: Μέσα στο σακούλι, εκτός από το κεφάλι της Μέδουσας, υπάρχουν δύο φιάλες με το αίμα της Γοργούς από τις φλέβες του δεξιού μα και του αριστερού χεριού, αίμα που δίνει ζωή και θάνατο. Αυτό το αίμα χρησιμοποιεί και ο Ασκληπιός. Αρκετοί λένε πως το σακούλι περιείχε και το αλφάβητο. Το φοβερό πρόσωπο στραμμένο προς τον εξωτερικό κόσμο προστατεύει ό,τι βρίσκεται στον εσωτερικό. Οι νοικοκύρηδες προστάτευαν την περιουσία τους τοποθετώντας ένα γοργόνειο στον εξωτερικό τοίχο των σπιτιών τους. Οι κεραμείς το τοποθετούσαν πάνω στο άνοιγμα του καμινιού, για να αποτρέψουν επίδοξους κλέφτες. Ο Αγαμέμνων τη φέρει στο κέντρο της ασπίδας του, όπως και πολλοί άλλοι πολεμιστές. Για όσους την τιμούν, η Μέδουσα προσφέρει την προστασία της.
|Ίσως η δύναμή της να προστάτευε και την ίδια την Αθηνά, διατηρώντας απαραβίαστο από τη νέα ηρωική συνείδηση το ουσιαστικό στοιχείο στη φύση της ίδιας της θεάς. Αξίζει να μελετήσει κανείς την άποψη των Ορφικών που αποκαλούσαν τη σελήνη “κεφάλι της Γοργούς”. Και για τη θεά Αθηνά έλεγαν ότι “τα πάντα θα τελείωναν για εκείνη αν έχανε τα χέρια της». Πλούσιο υλικό για μελέτη υπάρχει στην κάθοδο της Περσεφόνης στον Κάτω Κόσμο και στην κάθοδο της Ινάνα της σουμεριακής μυθολογίας, στο βασίλειο της Ερεσκιγκάλ. Σε μια εικονογράφηση του 15ου αιώνα η κουκουβάγια της παρακολουθεί, καθώς η θεά κρατά στο ένα χέρι τον ήλιο του συνειδητού και στο άλλο το δόρυ και την ασπίδα με το Γοργόνειο. Το τρομερό κεφάλι είναι αναπόσπαστο μέρος της διαδικασίας. Διότι, όπως γνωρίζουν οι αλχημιστές, δεν υπάρχει γένεση χωρίς φθορά, δεν υπάρχει κόκκινος χρυσός χωρίς πρώτα τη μαύρη απολίθωση, την οποία συμβολίζει το κεφάλι της Μέδουσας.
Πριν από τον Ησίοδο κανείς δεν είχε συνδέσει τη Μέδουσα με τον Περσέα και δεν υπήρχε πουθενά το στοιχείο του αποκεφαλισμού της. Για παράδειγμα, ενώ η Οδύσσεια και η Ιλιάδα αναφέρουν τόσο τη Μέδουσα όσο και τον Περσέα, πουθενά δεν τους συνδέουν. Η Μέδουσα και ειδικά το κεφάλι της, που ονομάζονταν γοργόνειο, χρησιμοποιούνταν από πολύ παλιά ως προστασία και αποτρεπτικό σύμβολο και γι’ αυτό χρησιμοποιούνταν ως ακροκέραμο σε ναούς και σπίτια αλλά και ως διακόσμηση σε πανοπλίες, όπλα, ασπίδες, άρματα και διάφορα αντικείμενα. Σύμφωνα με τον Ησίοδο …Γοργούς θ᾽, αἳ ναίουσι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο ἐσχατιῇ πρὸς νυκτός, ἵν᾽ Ἑσπερίδες λιγύφωνοι, Σθεννώ τ᾽ Εὐρυάλη τε Μέδουσά τε λυγρὰ παθοῦσα· ἡ μὲν ἔην θνητή, αἱ δ᾽ ἀθάνατοι καὶ ἀγήρῳ, αἱ δύο· τῇ δὲ μιῇ παρελέξατο Κυανοχαίτης ἐν μαλακῷ λειμῶνι καὶ ἄνθεσιν εἰαρινοῖσι, τῆς ὅτε δὴ Περσεὺς κεφαλὴν ἀπεδειροτόμησεν, ἐξέθορε Χρυσάωρ τε μέγας καὶ Πήγασος ἵππος.
Και τις Γοργόνες γέννησε που κατοικούν στην άκρη του ξακουστού Ωκεανού,στις εσχατιές, κοντά στη νύχτα, όπου και οι Εσπερίδες μένουν οι γλυκύφωνες, τη Σθεννώ, την Ευρυάλη και τη Μέδουσα που έπαθε συμφορά ολέθρια. Γιατί αυτή ήταν θνητή, ενώ οι άλλες δυο αγέραστες κι αθάνατες. Μ᾽ αυτήν κοιμήθηκε ο Μαυρομάλλης σε μαλακό λιβάδι και μες στα άνθη τα εαρινά. 280Κι όταν της έκοψε απ᾽ το λαιμό την κεφαλή ο Περσέας,ξεπήδησε ο μέγας Χρυσάωρ κι ο Πήγασος το άλογο.

                         Σύμφωνα με τον Όμηρο

Στον Όμηρο το έπος αποφεύγει όσο μπορεί ό,τι αντιβαίνει στους νόμους της φύσης, για αυτό και δεν αναφέρεται ότι το κεφάλι της μέδουσας πέτρωνε όποιον τον κοίταζε, αλλά ότι προκαλούσε τρόμο και φυγή όταν το αντίκριζαν οι θνητοί (Ιλιάδας Ε, Ρ.).τῇ δ᾽ ἐπὶ μὲν Γοργὼ βλοσυρῶπις ἐστεφάνωτο δεινὸν δερκομένη, περὶ δὲ Δεῖμός τε Φόβος τε. τῆς δ᾽ ἐξ ἀργύρεος τελαμὼν ἦν· αὐτὰρ ἐπ᾽ αὐτοῦ κυάνεος ἐλέλικτο δράκων, κεφαλαὶ δέ οἱ ἦσαν τρεῖς ἀμφιστρεφέες, ἑνὸς αὐχένος ἐκπεφυυῖαι. κρατὶ δ᾽ ἐπ᾽ ἀμφίφαλον κυνέην θέτο τετραφάληρον ἵππουριν· δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν. εἵλετο δ᾽ ἄλκιμα δοῦρε δύω, κεκορυθμένα χαλκῷ, ὀξέα· τῆλε δὲ χαλκὸς ἀπ᾽ αὐτόφιν οὐρανὸν εἴσω λάμπ᾽· ἐπὶ δ᾽ ἐγδούπησαν Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη, τιμῶσαι βασιλῆα πολυχρύσοιο Μυκήνης.
Στον γύρον ήταν η Γοργώ με τ᾽ άγριο κοίταγμά της τρομακτικόν και ολόγυρα με την Φυγήν ο Φόβος. Τον τελαμώνα είχε αργυρόν· και δράκοντας επάνω εστρέφετο από χάλυβα, και τρεις από τον μόνον λαιμόν φυτρώνουν κεφαλές αντίστροφα γυρμένες. Με κράνος τετραφάληρον την κεφαλήν του σκέπει και με την χήτην σείετο φρικτός επάν᾽ ο λόφος. Επήρε δύο κοφτερά κοντάρια χαλκοφόρα κι η λάμψις απ᾽ τες άκρες των κτυπούσε στον αιθέρα. Τότ᾽ εβροντήσαν η Αθηνά κι η Ήρα να τιμήσουν των πολυχρύσων Μυκηνών τον μέγαν βασιλέα.